了不起的甲骨文丨秋是甲骨文里蹦跶的蛐蛐？立秋时节探寻“秋”字起源
更新时间：2024/8/7 20:52:30 来源：大象新闻
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时政要闻
七月流火，暑气渐消。今日立秋，凉意悄生。现在的秋字，从火从禾，而甲骨文中的秋字，从火从虫，状如长须长足的蟋蟀。我国最早的“秋”字，为何与蟋蟀有关？从什么时候起，“秋”字才摆脱昆虫特性，改为植物特性？作为曾经的“四时八节”之一，立秋当天有什么习俗？
今日立秋，一起来聊聊“秋”吧。
文字｜秋在甲骨文中像蟋蟀
甲骨文里的秋字，是什么样子的？
“秋”在甲骨文里，可谓是自带音效：见其形，仿佛闻其声。
长须长足，状如蟋蟀，有时立于火上，这便是甲骨文的“秋”字。
秋从火。蟋蟀靠近火，也就表示秋天来了。蟋蟀对自然界的气候变化十分敏感，古人通过观察蟋蟀的活动变化，来确定季节的流转。
也有说法称，甲骨文中的“秋”，看起来像蝗虫。蝗虫和蟋蟀一样，也是经常活动于秋季的昆虫。蝗虫有趋光性，所以每当蝗灾来临，农民们就燃起大火，让蝗虫自投火海，这也可以解释秋字从火。
到了籀文，“秋”字加入了植物特性。籀文中的“秋”，是在甲骨文基础上加一个“禾”，突出秋季是禾谷成熟的季节，但里面的昆虫讹变成了“龟”形。三个独立字形组成的秋字，字形看起来又过于复杂，于是小篆便省略了“龟”，字形简化为“秌”。到了隶书，才出现左“禾”右“火”的“秋”字，并沿用至现代。
关联｜蟋蟀和秋强相关
用蟋蟀来代表秋天，有一定的必然性。
蟋蟀是对气候极为敏感的昆虫，具有避寒趋暖的本能。
《诗经·豳风·七月》就细致吟唱了蟋蟀的生活规律。
“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
“七月在野”前面，省去了主语蟋蟀。它们七月在田野，八月在屋外，九月到屋里，十月就钻到人的床下面了。
秋凉时节，蟋蟀在寂静的夜里鸣叫，仿佛是提醒大家，天气冷了，女人赶紧织布做衣服了。正因为此，蟋蟀又被叫做促织，直译过来，便是催促织布的意思。
借用蟋蟀的形象来代表秋天，在甲骨文造字方法中为假借。
中国文字博物馆副研究馆员王双庆说，许慎在《说文解字》中将汉字的造字方法概括为六种，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
这些在甲骨文中基本均有了体现。王双庆说，由此也可以证明，甲骨文是我国迄今发现的最早的成熟的文字系统。
节气｜立秋曾有戴楸叶的习俗
秋天，在中国人的心中占有重要的地位。秋是衰谢，也是成熟，是肃杀，也是多彩。
《千字文》说，“寒来暑往，秋收冬藏”。古代文人，爱伤春悲秋，留下诸多千古名篇。
立秋和立春、立夏、立冬并称为“四立”，也是我国古代“四时八节”之一。
传统的四季划分方法，是以二十四节气中的“四立”作为四季的始点。故而秋季以立秋为始点，标志着孟秋时节正式开始。
立秋当天，也有一些比较有趣的民俗。民国版《郑县志》记载，“立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序，或以石楠红叶，剪刻花瓣，簪插鬓角，以秋水吞赤小豆七粒，俗名避疟丹”。
虽不能“折得黄花插满头”，但一百年前的郑州人，头戴楸树叶子，簪插红色石楠叶子剪成的花瓣，颇有浪漫主义色彩。
二十四节气有“三暑”，即小暑、大暑、处暑。而在大暑和处暑间，夹了一个立秋节气。这也意味着，阳光依然较为肆虐，高温依然持续在线，我国很多地区仍处于炎热当中。
所以，要想真正体会到“寒来暑往”的凉意，恐怕还要等上一段时间。（刘瑞朝）
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七月流火，暑气渐消。今日立秋，凉意悄生。现在的秋字，从火从禾，而甲骨文中的秋字，从火从虫，状如长须长足的蟋蟀。我国最早的“秋”字，为何与蟋蟀有关？从什么时候起，“秋”字才摆脱昆虫特性，改为植物特性？作为曾经的“四时八节”之一，立秋当天有什么习俗？
今日立秋，一起来聊聊“秋”吧。
文字｜秋在甲骨文中像蟋蟀
甲骨文里的秋字，是什么样子的？
“秋”在甲骨文里，可谓是自带音效：见其形，仿佛闻其声。
长须长足，状如蟋蟀，有时立于火上，这便是甲骨文的“秋”字。
秋从火。蟋蟀靠近火，也就表示秋天来了。蟋蟀对自然界的气候变化十分敏感，古人通过观察蟋蟀的活动变化，来确定季节的流转。
也有说法称，甲骨文中的“秋”，看起来像蝗虫。蝗虫和蟋蟀一样，也是经常活动于秋季的昆虫。蝗虫有趋光性，所以每当蝗灾来临，农民们就燃起大火，让蝗虫自投火海，这也可以解释秋字从火。
到了籀文，“秋”字加入了植物特性。籀文中的“秋”，是在甲骨文基础上加一个“禾”，突出秋季是禾谷成熟的季节，但里面的昆虫讹变成了“龟”形。三个独立字形组成的秋字，字形看起来又过于复杂，于是小篆便省略了“龟”，字形简化为“秌”。到了隶书，才出现左“禾”右“火”的“秋”字，并沿用至现代。
关联｜蟋蟀和秋强相关
用蟋蟀来代表秋天，有一定的必然性。
蟋蟀是对气候极为敏感的昆虫，具有避寒趋暖的本能。
《诗经·豳风·七月》就细致吟唱了蟋蟀的生活规律。
“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”
“七月在野”前面，省去了主语蟋蟀。它们七月在田野，八月在屋外，九月到屋里，十月就钻到人的床下面了。
秋凉时节，蟋蟀在寂静的夜里鸣叫，仿佛是提醒大家，天气冷了，女人赶紧织布做衣服了。正因为此，蟋蟀又被叫做促织，直译过来，便是催促织布的意思。
借用蟋蟀的形象来代表秋天，在甲骨文造字方法中为假借。
中国文字博物馆副研究馆员王双庆说，许慎在《说文解字》中将汉字的造字方法概括为六种，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。
这些在甲骨文中基本均有了体现。王双庆说，由此也可以证明，甲骨文是我国迄今发现的最早的成熟的文字系统。
节气｜立秋曾有戴楸叶的习俗
秋天，在中国人的心中占有重要的地位。秋是衰谢，也是成熟，是肃杀，也是多彩。
《千字文》说，“寒来暑往，秋收冬藏”。古代文人，爱伤春悲秋，留下诸多千古名篇。
立秋和立春、立夏、立冬并称为“四立”，也是我国古代“四时八节”之一。
传统的四季划分方法，是以二十四节气中的“四立”作为四季的始点。故而秋季以立秋为始点，标志着孟秋时节正式开始。
立秋当天，也有一些比较有趣的民俗。民国版《郑县志》记载，“立秋之日，男女咸戴楸叶，以应时序，或以石楠红叶，剪刻花瓣，簪插鬓角，以秋水吞赤小豆七粒，俗名避疟丹”。
虽不能“折得黄花插满头”，但一百年前的郑州人，头戴楸树叶子，簪插红色石楠叶子剪成的花瓣，颇有浪漫主义色彩。
二十四节气有“三暑”，即小暑、大暑、处暑。而在大暑和处暑间，夹了一个立秋节气。这也意味着，阳光依然较为肆虐，高温依然持续在线，我国很多地区仍处于炎热当中。
所以，要想真正体会到“寒来暑往”的凉意，恐怕还要等上一段时间。（刘瑞朝）
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