文化中国行丨品年观潮：首个非遗春节 溯古追今说年味

2025/1/28 11:26:59    来源：河南日报

评论员 李长需

明天，我们将迈入乙巳蛇年春节。这是“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录后，人们迎来的首个春节。

春节进入“人类非遗名单”，这意味着春节从民族的视角转向人类的视角，从民族的高度转向人类的高度，跨越时空，在不同的地域与环境里、在同一时间节点中，人们共同分享节日的欢乐，获得文化的认同。

“春节”申遗成功，或许是一个新的起点，从某种程度上来说，它提供了一个重新审视春节这项传统文化的契机，也提醒我们更加珍视、深入了解并创新传承它的历史文化及精神内涵。

庆祝新年的“实践”不断变化  但其精神内核历久弥新

春节源自远古的年文化。“年”本来的意思是五谷成熟，庆祝五谷丰收并向先祖祭献的周期性仪式就成为年度转换的标志。从文献来看，先秦时期“冬至后三戌腊祭百神”、新年“诸侯朝正于王”等，可谓春节的早期形态。西汉太初元年（公园前104年），官方将正月初一定为岁首，此后两千多年庆祝传统新年的时间由此确立。

在两千多年的历史长河中，中国人春节的庆祝方式是在不断演进与革新的。在汉代，春节形成以祭祖、家庭团聚、拜年等为主要内容的形态；到了魏晋南北朝时期，则创造出更为丰富多彩的新年庆祝方式，比如庭前爆竹、燃草、留宿岁饭、守岁、造桃板著户、张贴画鸡、门神，喝椒柏酒、屠苏酒、桃汤，吃胶牙饧、五辛盘、鸡蛋、却鬼丸，“剪彩为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓”，还有拔河、打球、荡秋千等游戏。

到了唐宋时期，上述节俗大多得以传承，都市中还创新了节日文化形态，比如元宵灯会、歌舞百戏，以及年节期间十分兴旺的商贸活动等；而到了明清时期，春节文化创新发展到最高峰，形成了延续至今的春节文化体系。

在两千多年的不断演进和革新中，有的民俗被新的方式所替代，比如画鸡、桃版、桃符演变为春联，拜年方式从汉代的当面“谒贺”，演变到明清时期的“投笺互拜”、遣子弟互拜、“接福”等；有的节俗、节物消失了，如初七日“剪彩为人”、宋代的“卖懵懂”等；又有新的节俗、节物不断产生，比如“破五”、红包等。

但不管怎样演变与革新，春节所蕴含的家庭团聚、社会和谐、祈福纳祥、万象更新的精神内核始终稳定、历久弥新。把对“团圆”的守望、对“美好”的希冀、对“未来”的期许，融入到丰富多彩的过年民俗仪式中，为中国人提供了文化认同感。

而这种文化认同感，也不断从中国开始向全世界扩散。如今，全球已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式来庆祝农历新年；2023年12月，春节还被确定为联合国假日。

更好地“过”春节  就要多些创新的仪式感

任何一种文化能够在历史长河中绵延并被持续认同，关键在于其有着稳定的文化内核。春节稳定的文化内核就是诸如年夜饭、拜年、社火以及春联、红灯笼、中国结、舞龙等标识性文化符号。

在数字技术深度影响人们日常生活的当下，我们既需要传承好既有的核心节俗和标志性文化符号，比如备年货、贴春联、烧香祭祖、给长辈拜年等，也需要在传统的基础上开创出新的节俗与文化符号，来一场传统新春与活力现代的双向奔赴。

近年来，不断涌现的“网上年货节”“守岁云”“云端聚会”、数字人拜年、电子鞭炮、AR红包、AI春联、线上庙会、“紫禁城里过大年数字文化节”等，创新传承着拜年、聚会、春联、红包等核心节俗与文化符号，也表达着家庭团聚、社会团结、祈福纳祥、万象更新等春节的核心文化理念与精神价值取向。这种不断创新的仪式感，更展示了未来春节发展存续的可能性。

站在首个非遗中国年的门槛上，我们其实应该有个明确的共识，那就是怎样更好地呵护好春节，留得住年味，让这一独特的中国创造，可以历久弥新地在不断创新中传承下去。

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