了不起的甲骨文丨一“商”生“三商”
更新时间：2025/2/12 16:16:33 来源：大河网-河南日报
时政要闻
甲骨文百人谈
一“商”生“三商”
河南日报客户端记者 张体义
一家超市带火了一座城。2月2日，农历正月初五，许昌胖东来年后开门首日，接待顾客超过12万人次。春节期间，我省商超市集购销两旺，夜市、饭店、商家不打烊，迎接来自全国各地的游客。火热的消费场景折射出河南良好的营商环境。
中国最早的商业活动起源于何时、发生在何地？为什么今天把进入交换流通领域的物品称为商品、把从事商品交换的行业称为商业、把以商品交换为业的买卖人称为商人？中国最早的商人是谁？带着这些问题，记者2月7日采访了河南省社会科学院二级研究员张新斌，河南省社会科学院文学研究所（黄河文化研究所）所长、研究员李立新。
“商”的本意可能是买卖
甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等记载，“大邑商”一般来说指的是商代都城。那么“商”的本意是什么呢？
甲骨文“商”字作“ 、 、 、 、 ”等形。关于“商”字的本义，众说纷纭。《说文· 部》云：“商，从外知内”，谓商有洞悉明了之义。学者朱芳圃认为是星名，像案上置薪以象征大火之星，商人主大火星，故以商名其部族。学者王玉哲认为，甲骨文的“商”字，上部像凤凰之鸟冠，下部像穴居形，穴居的商人以凤鸟为图腾，因此把商作为自己的族名。学者姚孝遂则认为商像某种管乐，商承祚谓商之古文“像架上置物之形”。学者张光直认为，“商”字上部的“辛”像人形头上的戴冠，借以代表王室祖先像，下部的“丙”字是供桌或供几，加上下边的“口”，整个字为置先祖之像于祭几之上、祭祀者口中念念有词的会意，乃祭祖之意，引申为祭祖之邑，进而指整个王朝。学者孙明认为，甲骨文“商”字从子从丘，居住在丘岗之上的子姓氏族部落称为商族。
李立新在接受采访时说，他认为以上诸说以商承祚之说近是。商字甲骨文从“ ”从“ ”，“ ”乃石刀铜刀或石凿、铜凿之象形，泛指工具之类的货物；“ ”乃器物底座，正是货架之象形。货架上放置着货物，正是做买卖的会意。
李立新进一步解释说，甲骨文中有“赏”字，很多文字学家认为商、赏相通，甲骨文“赏”字比甲骨文“商”字多出了两个形符，即“贝”和“口”。贝乃货币，交易需要用口讨价还价，更为明确地透露出原始“商”字的本意。
李立新认为，“商”字为会意字，其本意为货架上放置着商品进行交易，即为做买卖，商族人因为以经商见长，因此以“商”字作为本族的族名，进而成为商族人聚居之地的地名，后来又成为商朝的国名。
张新斌介绍，商族人善于经商，这在文献上有明确记载。《尚书·周书·酒诰》云：“妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵牛远服贾，用孝养厥父母。”文中称殷人“肇牵牛远服贾”，“肇”就是“始”的意思，可见西周初年，人们便认为商业肇始于殷人。而最早经商的商族人又是谁呢？早在商朝立国之前，商人的祖先相土“作乘马”、王亥“作服牛”，驯养牛马用于远距离经商。王亥开了经商事业的先河，被誉为中华民族的商业始祖。
中原是“三商”的发源地
商代考古发现了大量的海贝、骨贝、石贝，还发现了少量的青铜铸贝。商代青铜贝是我国也是世界迄今发现的最早的金属货币，有文献记载可以印证——《竹书纪年》载：“殷商成汤二十一年大旱，铸金币。”《管子·山权数》亦载：“汤以庄山之金铸币”。古代称青铜为金，青铜货币的出现，反映了商代的商业已经发展到相当高的水平。商代甲骨文中从贝的字出现了“买”“卖”“贷”“责”“赊”“贮”等等，说明商代已出现了网贝市利、货币贮存等商业观念，以及借贷、债务、赊账等高级商业行为。
商人、商品、商业的“商”字和历史上的商族、商朝的“商”字，为同一字，它们之间有没有渊源关系呢？早在1927年，学者徐中舒就提出：“周公迁殷遗民于成周，成周居四方之中，可耕之土田少，又压迫于异族之下，力耕不足资生存，故多转而为商贾。商贾之名，疑即由殷民而起。”郭沫若在分析了商代人用海贝作为货币的史实后说道，“故此可作一结论：便是中国古代的贸易行为必始于商人。”
李立新认为，中国最早的商业活动萌芽于仰韶文化晚期黄帝时代的中原腹地，并于夏商周时期在中原起源、成熟。商族人因为善于经商而称自己为商人，作为生意人之意的“商人”之称始于西周初期，乃是周人对善于经商并以经商为业的殷遗民的一种称谓，商业之名亦起于此。
“中国商人、商业和商业文化的起源在中原，是考古学界、史学界的共识。”张新斌说，中原地区商业文化起始早、级别高、地域广，产生了中华商业文化的许多第一。比如：中国商业鼻祖王亥的先商族居地在商丘，中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的宋国（今商丘），第一个爱国商人为春秋时新郑人弦高，第一个儒商为卫国子贡，第一个热心公益事业的商人为东周时南阳人范蠡，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个重商理论倡导者为西汉洛阳人桑弘羊。
张新斌表示，历史上，中原地区之所以产生了诸多商圣，不仅因为中原有以经商为时尚的俗风和著名的商业都会，也与中原良好的商业环境密不可分。河南作为中国商人、商业和商业文化的发源地，几千年来所孕育的“兼容并蓄、勤俭内敛、重德尚义、商道济世”的商业文化内涵，成为中华商业文化的精髓。
“字”圆其说
农历新年的首个月圆之夜
河南日报社全媒体记者 莫韶华
赏月、舞狮、猜灯谜……马上就到春节年俗中的最后一个节令——元宵节了。以古代历法而言，正月是农历的元月，那么，在甲骨文中“元”有何解，让我们一起来看看。
《说文解字》中记载：“元，始也。从一从兀。”
甲骨文里的“元” ，像人而突出其头部之形。上面的短横是饰笔，无意义。“元”字本义是人头。
《尔雅·释诂下》说：“元，首也。”“元”字最初的意思其实就是“头”“脑袋”的意思。《左传·僖公三十三年》有“狄人归其元，面如生”句；《孟子·滕文公下》有“勇士不忘丧其元”句，这里的“元”用的都是本义。
在金文和篆文中，继续承续甲骨文字形，隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古文字中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”是“源”的本字，侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。南宋诗人陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，“元”用得非常贴切准确。著名文字学家、考古学家容庚在《金文编》中，引用著名语言文字学家高景成的话：“乃元字初文，与兀为一字。”意思就是最早的“元”与“兀”是一个字。古文字学博士、河南师范大学讲师闫华介绍，甲骨文中“元”和“天”字构形相似，仅仅是以人正面而立与侧面而立的不同来区别。“天”是一横下正面而立的人形而突出强调其头部，以示其最高处。“元”的字形演变，与“天”字是一致的，后来隶变时只是将侧立的人形变成“儿”而已。未加一横的字形隶变后就成“兀”，与“元”分立为二字。“‘元’和‘兀’字同源，本义指人的头。头位居人体最高处，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。‘元’作为头的用法后来逐渐被‘首’取代，在语言使用当中更多的是使用它的引申义。”闫华说。
“元，始也，有第一、开始之意，所以每年的第一个月叫元月，元月的第一天就是春节；宵，为夜，正月十五之夜为农历新年首个月圆之夜，故称元宵。从古至今，元宵节就寄托了很多美好的情愫，如家家团圆、美满和谐等。”河南省儿童文学学会副会长、传统文化学者袁勇说。元宵节是一元复始、大地春回之日。国人历来重首尚新，各地元宵节的活动形式多样，既有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵等民俗活动，也有舞龙灯、踩高跷等社火表演，表达着人们祈祷丰年的意愿。元宵节的形成经历了较长的过程，关于它的起源说法很多，较有影响的是说其源于汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。因此如果从西汉时期算起，它在中国已经绵延存在了2000多年。自汉代“太初历”制定颁行后，正月十五就被确定为重大节日。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。而元宵节的天数，在不同历史时期也有变化，明代的10天，使之成为中国历史上最长的灯节。因为美好所以充满诗意，自古以来，文人墨客借元宵之名抒发情愫，更是诞生了不少佳作。例如欧阳修感伤“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”；苏味道笔下洛阳城一片繁华，正可谓“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来”。
甲骨文双语小学堂
甲骨文“农”字从林、从森、从辰，像手持“辰”（蚌镰）这种农具耕于草木之中，表示耕作之意。卜辞用作神祇名、祭名、地名。六书中属于会意。
The oracle bone script form of the Chinese character“农” （nóng） combines the elements“林” （lín），“森” （sēn），and“辰” （chén），expressing the sense of agriculture. It visually depicts a figure holding a“辰” （chén），a clamshell sickle，while cultivating the land amidst vegetation. In divinatory inscriptions，this character was used as the name of a deity，a sacrificial term，and a place name. According to the Six Categories of Chinese Characters，it is classified as an associative-compound character. （文字翻译 童林）
文物小档案
龙纹大玉刀
出土于河南安阳殷墟妇好墓的龙纹大玉刀，长33.5厘米、刀身厚0.5厘米、柄长3.2厘米。玉刀呈绿色。刀背上雕出锯齿状薄棱，短柄较薄，刀身后端有一圆穿，为管钻所制，刀身靠背处两面均雕精细的龙纹，龙头朝向柄端，张口，上唇略翘，臣字眼，细长眉，钝角向后，长身尖尾，直通刀尖，身、尾饰菱形纹兼小三角形纹，造型与纹饰均极典雅，很有特色。此刀不宜实战，更似一种仪仗用器。
漫画甲骨
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甲骨文百人谈
一“商”生“三商”
河南日报客户端记者 张体义
一家超市带火了一座城。2月2日，农历正月初五，许昌胖东来年后开门首日，接待顾客超过12万人次。春节期间，我省商超市集购销两旺，夜市、饭店、商家不打烊，迎接来自全国各地的游客。火热的消费场景折射出河南良好的营商环境。
中国最早的商业活动起源于何时、发生在何地？为什么今天把进入交换流通领域的物品称为商品、把从事商品交换的行业称为商业、把以商品交换为业的买卖人称为商人？中国最早的商人是谁？带着这些问题，记者2月7日采访了河南省社会科学院二级研究员张新斌，河南省社会科学院文学研究所（黄河文化研究所）所长、研究员李立新。
“商”的本意可能是买卖
甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等记载，“大邑商”一般来说指的是商代都城。那么“商”的本意是什么呢？
甲骨文“商”字作“ 、 、 、 、 ”等形。关于“商”字的本义，众说纷纭。《说文· 部》云：“商，从外知内”，谓商有洞悉明了之义。学者朱芳圃认为是星名，像案上置薪以象征大火之星，商人主大火星，故以商名其部族。学者王玉哲认为，甲骨文的“商”字，上部像凤凰之鸟冠，下部像穴居形，穴居的商人以凤鸟为图腾，因此把商作为自己的族名。学者姚孝遂则认为商像某种管乐，商承祚谓商之古文“像架上置物之形”。学者张光直认为，“商”字上部的“辛”像人形头上的戴冠，借以代表王室祖先像，下部的“丙”字是供桌或供几，加上下边的“口”，整个字为置先祖之像于祭几之上、祭祀者口中念念有词的会意，乃祭祖之意，引申为祭祖之邑，进而指整个王朝。学者孙明认为，甲骨文“商”字从子从丘，居住在丘岗之上的子姓氏族部落称为商族。
李立新在接受采访时说，他认为以上诸说以商承祚之说近是。商字甲骨文从“ ”从“ ”，“ ”乃石刀铜刀或石凿、铜凿之象形，泛指工具之类的货物；“ ”乃器物底座，正是货架之象形。货架上放置着货物，正是做买卖的会意。
李立新进一步解释说，甲骨文中有“赏”字，很多文字学家认为商、赏相通，甲骨文“赏”字比甲骨文“商”字多出了两个形符，即“贝”和“口”。贝乃货币，交易需要用口讨价还价，更为明确地透露出原始“商”字的本意。
李立新认为，“商”字为会意字，其本意为货架上放置着商品进行交易，即为做买卖，商族人因为以经商见长，因此以“商”字作为本族的族名，进而成为商族人聚居之地的地名，后来又成为商朝的国名。
张新斌介绍，商族人善于经商，这在文献上有明确记载。《尚书·周书·酒诰》云：“妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷，奔走事厥考厥长。肇牵牛远服贾，用孝养厥父母。”文中称殷人“肇牵牛远服贾”，“肇”就是“始”的意思，可见西周初年，人们便认为商业肇始于殷人。而最早经商的商族人又是谁呢？早在商朝立国之前，商人的祖先相土“作乘马”、王亥“作服牛”，驯养牛马用于远距离经商。王亥开了经商事业的先河，被誉为中华民族的商业始祖。
中原是“三商”的发源地
商代考古发现了大量的海贝、骨贝、石贝，还发现了少量的青铜铸贝。商代青铜贝是我国也是世界迄今发现的最早的金属货币，有文献记载可以印证——《竹书纪年》载：“殷商成汤二十一年大旱，铸金币。”《管子·山权数》亦载：“汤以庄山之金铸币”。古代称青铜为金，青铜货币的出现，反映了商代的商业已经发展到相当高的水平。商代甲骨文中从贝的字出现了“买”“卖”“贷”“责”“赊”“贮”等等，说明商代已出现了网贝市利、货币贮存等商业观念，以及借贷、债务、赊账等高级商业行为。
商人、商品、商业的“商”字和历史上的商族、商朝的“商”字，为同一字，它们之间有没有渊源关系呢？早在1927年，学者徐中舒就提出：“周公迁殷遗民于成周，成周居四方之中，可耕之土田少，又压迫于异族之下，力耕不足资生存，故多转而为商贾。商贾之名，疑即由殷民而起。”郭沫若在分析了商代人用海贝作为货币的史实后说道，“故此可作一结论：便是中国古代的贸易行为必始于商人。”
李立新认为，中国最早的商业活动萌芽于仰韶文化晚期黄帝时代的中原腹地，并于夏商周时期在中原起源、成熟。商族人因为善于经商而称自己为商人，作为生意人之意的“商人”之称始于西周初期，乃是周人对善于经商并以经商为业的殷遗民的一种称谓，商业之名亦起于此。
“中国商人、商业和商业文化的起源在中原，是考古学界、史学界的共识。”张新斌说，中原地区商业文化起始早、级别高、地域广，产生了中华商业文化的许多第一。比如：中国商业鼻祖王亥的先商族居地在商丘，中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的宋国（今商丘），第一个爱国商人为春秋时新郑人弦高，第一个儒商为卫国子贡，第一个热心公益事业的商人为东周时南阳人范蠡，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个重商理论倡导者为西汉洛阳人桑弘羊。
张新斌表示，历史上，中原地区之所以产生了诸多商圣，不仅因为中原有以经商为时尚的俗风和著名的商业都会，也与中原良好的商业环境密不可分。河南作为中国商人、商业和商业文化的发源地，几千年来所孕育的“兼容并蓄、勤俭内敛、重德尚义、商道济世”的商业文化内涵，成为中华商业文化的精髓。
“字”圆其说
农历新年的首个月圆之夜
河南日报社全媒体记者 莫韶华
赏月、舞狮、猜灯谜……马上就到春节年俗中的最后一个节令——元宵节了。以古代历法而言，正月是农历的元月，那么，在甲骨文中“元”有何解，让我们一起来看看。
《说文解字》中记载：“元，始也。从一从兀。”
甲骨文里的“元” ，像人而突出其头部之形。上面的短横是饰笔，无意义。“元”字本义是人头。
《尔雅·释诂下》说：“元，首也。”“元”字最初的意思其实就是“头”“脑袋”的意思。《左传·僖公三十三年》有“狄人归其元，面如生”句；《孟子·滕文公下》有“勇士不忘丧其元”句，这里的“元”用的都是本义。
在金文和篆文中，继续承续甲骨文字形，隶书将篆文字形中的“人”写成“儿”。在古文字中，“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”侧重于抽象、整体的起始；“原”是“源”的本字，侧重于个体、具象的起始。古籍有时将“元”与“原”相互假借。南宋诗人陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，“元”用得非常贴切准确。著名文字学家、考古学家容庚在《金文编》中，引用著名语言文字学家高景成的话：“乃元字初文，与兀为一字。”意思就是最早的“元”与“兀”是一个字。古文字学博士、河南师范大学讲师闫华介绍，甲骨文中“元”和“天”字构形相似，仅仅是以人正面而立与侧面而立的不同来区别。“天”是一横下正面而立的人形而突出强调其头部，以示其最高处。“元”的字形演变，与“天”字是一致的，后来隶变时只是将侧立的人形变成“儿”而已。未加一横的字形隶变后就成“兀”，与“元”分立为二字。“‘元’和‘兀’字同源，本义指人的头。头位居人体最高处，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。‘元’作为头的用法后来逐渐被‘首’取代，在语言使用当中更多的是使用它的引申义。”闫华说。
“元，始也，有第一、开始之意，所以每年的第一个月叫元月，元月的第一天就是春节；宵，为夜，正月十五之夜为农历新年首个月圆之夜，故称元宵。从古至今，元宵节就寄托了很多美好的情愫，如家家团圆、美满和谐等。”河南省儿童文学学会副会长、传统文化学者袁勇说。元宵节是一元复始、大地春回之日。国人历来重首尚新，各地元宵节的活动形式多样，既有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵等民俗活动，也有舞龙灯、踩高跷等社火表演，表达着人们祈祷丰年的意愿。元宵节的形成经历了较长的过程，关于它的起源说法很多，较有影响的是说其源于汉武帝在正月上辛日燃灯祭祀太一神。因此如果从西汉时期算起，它在中国已经绵延存在了2000多年。自汉代“太初历”制定颁行后，正月十五就被确定为重大节日。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。而元宵节的天数，在不同历史时期也有变化，明代的10天，使之成为中国历史上最长的灯节。因为美好所以充满诗意，自古以来，文人墨客借元宵之名抒发情愫，更是诞生了不少佳作。例如欧阳修感伤“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”；苏味道笔下洛阳城一片繁华，正可谓“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来”。
甲骨文双语小学堂
甲骨文“农”字从林、从森、从辰，像手持“辰”（蚌镰）这种农具耕于草木之中，表示耕作之意。卜辞用作神祇名、祭名、地名。六书中属于会意。
The oracle bone script form of the Chinese character“农” （nóng） combines the elements“林” （lín），“森” （sēn），and“辰” （chén），expressing the sense of agriculture. It visually depicts a figure holding a“辰” （chén），a clamshell sickle，while cultivating the land amidst vegetation. In divinatory inscriptions，this character was used as the name of a deity，a sacrificial term，and a place name. According to the Six Categories of Chinese Characters，it is classified as an associative-compound character. （文字翻译 童林）
文物小档案
龙纹大玉刀
出土于河南安阳殷墟妇好墓的龙纹大玉刀，长33.5厘米、刀身厚0.5厘米、柄长3.2厘米。玉刀呈绿色。刀背上雕出锯齿状薄棱，短柄较薄，刀身后端有一圆穿，为管钻所制，刀身靠背处两面均雕精细的龙纹，龙头朝向柄端，张口，上唇略翘，臣字眼，细长眉，钝角向后，长身尖尾，直通刀尖，身、尾饰菱形纹兼小三角形纹，造型与纹饰均极典雅，很有特色。此刀不宜实战，更似一种仪仗用器。
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