黄河以北的火神为啥是三只眼、六条胳膊？我们焦作的火神姓啥名谁？火神究竟弟兄几个？焦作火神雕塑中为啥都有一把剑？为啥火神社火活动那样红火……
火的发现，对于远古的人类来说意义非凡。那时，灌木野草丛生，野兽出没，人们用火赶走了野兽，烧熟了食物，冶炼出了太行铁器，用火加太行之土，制出了用以生活的陶器，刀耕火种得到了赖以生存的粮食……在远古神话中，人们将这归功于火的管理者重、黎、吴回弟兄三个，为纪念他们修筑了很多火神庙。
常庄火神庙是人民路上唯一的文物保护单位，古老的建筑与众多的历史传说，使火神庙显得神秘和多彩。火神庙整体布局古朴自然，结构为紧凑的明清代建筑式样。大殿、拜殿、龙头碑层次分明，二代古杨、碑良好，古经幢、石鼎、石狮、戏台将古庙衬托得分外庄严肃穆。在这喧闹的市区，给人一种动中有静、静中深沉之感。
火神庙扩建于清康熙五十年仲冬，即公元1712年，当时由一庄之主赵之仁、李福董等领头，创建大殿、拜殿、配殿，置齐了如钟、鼓等，泥塑了大型火神群像。自此，常庄火神庙威名远扬，一年一度的庙会享誉百里内外，当地盛名的“常庄香”即从此时开始。火神庙占地约三亩，论规模不算大，论形式也一般，与焦作众多火神庙几乎一样，但其传说、造型与其他火神庙又有所不同，且与史书及报刊资料，如《史记》有诸多相符之处。
火神原起东方，居于中原，其孙樊，是为昆吾，封地在今河南省中北部、山西省东南部，以原怀庆府、卫辉府为中心的地区，火神即活动于此，焦作就处在这个中心，火神的传说、火神的故事、火神所建的丰功伟业就从这里兴起而流传于世。在焦作一代流传的民间传说中，火神爷弟兄仨，艾曲老大，郭店老二，常庄老三，三眼六臂造型相似的火神塑像，在传说中被分成了弟兄仨。据《国语·楚语下》记载，火神爷确实有弟兄仨，老大叫“重”，老二叫“黎”，老三叫“吴回”。重、黎在年轻时，曾协助黄帝管理天下大事，又在其祖父颛顼帝时期，奉其祖父之旨意，干出了轰轰烈烈的大事。重用手把天高高托起，黎用手按住大地，拼命地往下按，断绝了天地间的通路，从此重成了司天的大神，黎成了司地的大神。在帝喾时期“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融”。也称祝融为火神，其因即来源于此。重、黎卒后由其三弟吴回继任火正祝融。因其弟兄仨的卓越功劳，古书《白虎通》举荐祝融为三皇之一。三皇五帝中的三皇有五种说法，此说法为其中之一。
常庄火神庙的庙会为每年的农历二月十二，有近三百年的历史，是当地有名的庙会之一。这天，多数年份往往从年后开始，有狂风大作、飞沙走石的天气。据此人们说：老三年轻，性傲暴躁，脾气不好。此种天气状况、此种性格及面部表情暴怒的塑像，三者在此得到了统一，内在联系在此达到了显现。
焦作是火神祝融的主要活动地区，三眼六臂为黄河以北火神塑像的基本特征。鉴于火神祝融的巨大贡献，人们将弟兄仨各自不同的特点、非凡的本事聚在一起，化为一身来敬祀。常庄火神庙的塑像在这一方面更有代表性及特殊性，是焦作火神文化在此领域的精华。大殿中那高大完美的火神塑像都有着特定的含义。
三眼六臂，是火神祝融的化身，隐喻重、黎、吴回弟兄三个。圆眼三眼，怒容满面，是重、黎“绝地天通”之时，全力往上托天、拼命往下按地瞬间迸发的表情。木作尺，此称量天尺，是管天之神“重”管理天用的法宝，此物具有“神尺一展三千丈，庹量九天在瞬间”的神功，为常庄火神塑像所独有。火葫芦、神器，为太行所产，功能繁多，经千年神化而成，是远古时人们用以贮火、放火、威力无穷的宝贝，是火神身份的象征。火圈，此处称乾坤圈，此物产于太行山系云台山中，为地下红石经九九八十一次的精炼，吸天地精华而成，有万能神功，可安天下。火葫芦、火圈为地之产物，代表着“黎”。剑是降妖剑，传说是太行古国——昆吾国的太行特产，由太行红石冶炼而成，为古时四大名剑之一，削铁如泥，锋利无比。此剑一出可斩天下妖魔鬼怪，可镇东西南北，可保四方平安。双手所持笏板，此为古代大臣上朝时拿着的手板，是吴回载誉入天庭，代表弟兄仨上朝时所用，是管天、镇地、安民之奇宝。其他庙宇塑像，手中武器有火龙、火弓火箭、神斧……都代表火神祝融的威力。三眼看天下雄风镇四方，六臂显神威一举定乾坤，这就是当年火神八面威风的写照。
早年，火神信仰在焦作家喻户晓，社火庙会活动红火热闹，但涉及远古的文字记载却少之更少，太多的非文字资料都在朴素的庙貌、传说与塑像造型及社火的表演形式之中。破译常庄火神庙众多含蓄的表象，发现的是被承载千古的秘密，解读的是深奥的典故。
