经典山阳
聂夷中(837~?),唐代诗人。《北梦琐言》卷二:聂夷中,“河南中都人。按中都为古邑名,地在今河南沁阳东北。”内都城隍庙碑记:“内都,元魏之中都也。”前几年,笔者曾赴内都村考察,据内都聂姓老人说,聂姓在内都历史悠久,其中,曾一度迁到沁阳,后来又从沁阳迁回内都。可见,聂夷中为现在的博爱县内都人。
聂夷中咸通十二年(871年)中进士。由于时局动乱,他考中进士后,适逢朝政混乱,在长安滞留很久,也得不到工作,他去应试的时候穿了一件黑色绵袍,已经破败不堪,到了夏天也没有钱买换季衣服。一年多后,才补得华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。
由于出身贫寒,尝遍了民间的辛酸苦楚,聂夷中的诗作,大都是同情人民的悲世悯人的诗,怜悯农民耕种的艰辛与收获的艰难,风格平易而内容深刻。聂夷中虽然身处官场,却是进退两难,他虽然才华横溢,却身处乱世,才华得不到发挥,虽心怀壮志,却终无所成;所以他的诗含蓄讽刺,有感而发,篇篇都是佳作,句句都是警句。如《公子行二首》《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸:“汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。”“花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。美人楼上歌,不是古凉州。”《田家》《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削,《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦,写来都情真意切,感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗闵时”“警省之辞,裨补政治”。诗人喜欢采用五言古诗和乐府的形式,以质朴的语言、白描的手法,寥寥几笔,将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前,冷峭有力。像《咏田家》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。”《田家二首》:“父耕原上田,子劚山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。”已成为家喻户晓的格言。
聂夷中的诗不仅有悯农诗,而且对官场的贪腐、在国难当头醉生梦死的生活也多有批判,如《大垂手》:“金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。舞罢飞燕死,片片随风去。”《空城雀》对官场的贪腐现象也作了生动的批判:“一雀入官仓,所食能损几。所虑往复频,官仓乃害尔。鱼网不在天,鸟网不在水。饮啄要自然,何必空城里。”《过比干墓》则是批判朝廷不分忠奸、不辨贤愚,“佞是福身本,忠作丧己源”,奸佞的人得到提拔重用,忠于国家和民族的人却是灾祸惹身。他悲愤地写道:“殷辛帝天下,厌为天下尊。乾纲既一断,贤愚无二门。佞是福身本,忠作丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。日影不入地,下埋冤死魂。腐骨不为土,应作石木根。余来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。”《乌夜啼》:“众鸟各归枝,乌乌尔不栖。还应知妾恨,故向绿窗啼。”
聂夷中的诗中,家乡的俗言俚语颇多。如“医得眼前疮,剜却心头肉。”“两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。”“门前两条辙,何处去不得。”非常平实而又生动形象,字面虽然浅显,内容却深刻,入木三分。
□ 魏美智
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聂夷中(837~?),唐代诗人。《北梦琐言》卷二:聂夷中,“河南中都人。按中都为古邑名,地在今河南沁阳东北。”内都城隍庙碑记:“内都,元魏之中都也。”前几年,笔者曾赴内都村考察,据内都聂姓老人说,聂姓在内都历史悠久,其中,曾一度迁到沁阳,后来又从沁阳迁回内都。可见,聂夷中为现在的博爱县内都人。
聂夷中咸通十二年(871年)中进士。由于时局动乱,他考中进士后,适逢朝政混乱,在长安滞留很久,也得不到工作,他去应试的时候穿了一件黑色绵袍,已经破败不堪,到了夏天也没有钱买换季衣服。一年多后,才补得华阴尉。到任时,除琴书外,身无余物。
由于出身贫寒,尝遍了民间的辛酸苦楚,聂夷中的诗作,大都是同情人民的悲世悯人的诗,怜悯农民耕种的艰辛与收获的艰难,风格平易而内容深刻。聂夷中虽然身处官场,却是进退两难,他虽然才华横溢,却身处乱世,才华得不到发挥,虽心怀壮志,却终无所成;所以他的诗含蓄讽刺,有感而发,篇篇都是佳作,句句都是警句。如《公子行二首》《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸:“汉代多豪族,恩深益骄逸。走马踏杀人,街吏不敢诘。红楼宴青春,数里望云蔚。金缸焰胜昼,不畏落晖疾。美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。”“花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。美人楼上歌,不是古凉州。”《田家》《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削,《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦,写来都情真意切,感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗闵时”“警省之辞,裨补政治”。诗人喜欢采用五言古诗和乐府的形式,以质朴的语言、白描的手法,寥寥几笔,将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前,冷峭有力。像《咏田家》:“二月卖新丝,五月粜新谷。医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛。不照绮罗筵,只照逃亡屋。”《田家二首》:“父耕原上田,子劚山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。”已成为家喻户晓的格言。
聂夷中的诗不仅有悯农诗,而且对官场的贪腐、在国难当头醉生梦死的生活也多有批判,如《大垂手》:“金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。舞罢飞燕死,片片随风去。”《空城雀》对官场的贪腐现象也作了生动的批判:“一雀入官仓,所食能损几。所虑往复频,官仓乃害尔。鱼网不在天,鸟网不在水。饮啄要自然,何必空城里。”《过比干墓》则是批判朝廷不分忠奸、不辨贤愚,“佞是福身本,忠作丧己源”,奸佞的人得到提拔重用,忠于国家和民族的人却是灾祸惹身。他悲愤地写道:“殷辛帝天下,厌为天下尊。乾纲既一断,贤愚无二门。佞是福身本,忠作丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。日影不入地,下埋冤死魂。腐骨不为土,应作石木根。余来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。”《乌夜啼》:“众鸟各归枝,乌乌尔不栖。还应知妾恨,故向绿窗啼。”
聂夷中的诗中,家乡的俗言俚语颇多。如“医得眼前疮,剜却心头肉。”“两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。”“门前两条辙,何处去不得。”非常平实而又生动形象,字面虽然浅显,内容却深刻,入木三分。
□ 魏美智
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