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    时政要闻

    央媒观豫|三千年前的“请假条”长啥样?快来围观商朝小王子的生活日常
    更新时间:2024-2-27 20:15:21    来源:大河网

      昨天(26日),殷墟博物馆新馆正式开馆,涵盖青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物,其中四分之三以上的珍贵文物是首次亮相。新馆中,“子何人哉”专题展览,通过对甲骨的全新展示,让观众穿越历史了解一位商朝“王子”的生活日常。

      “子何人哉”专题展采用透物见人的形式,通过聚焦于一位问卜者的故事,将1991年安阳殷墟花园庄东地出土的大量甲骨研究成果进行了全新的展示。其中六百多版甲骨上的两千多条占卜记录,问卜者都是被尊称为“子”的这个人。根据占卜的具体内容,学者们初步判定,这很可能是商王武丁和王后妇好的孩子。

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      展览第一部分详细呈现了“子”与商王武丁之间频繁的接触和亲密的关系。占卜记载,商王武丁对“子”进行赏赐,并观看“子”的舞蹈表演等活动。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:这一条卜辞记载,商王武丁来看这位小王子在大学学习舞蹈。这条甲骨给我们的感触特别大,就类似我们现在,一个小孩子进幼儿园之后,他学习了舞蹈,然后第一次表演,他的父母来看。我们知道商王武丁是铁血的一位君王,他在位59年,征战无数,这位身经百战的铁血君王来看小王子的表现,我们能看出铁血柔肠。

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      总台央视记者 田云华:田猎是商王经常性的活动,具有政治、经济、军事的重要意义。在占卜的记录中,就有“子”跟随着商王武丁共同进行田猎这样的内容。在田猎之前,他们还要进行占卜、祭祀,排兵布阵等一系列重要的准备工作。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:我们看到这批记录中,在小王子田猎过程中捕获的猎物中,新出现了一个字——“狼”字,这是我们汉字构成理论中的形声字。

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      在“子”的占卜卜辞中,既有祭祀、田猎这些殷商王族的日常事项,也包括入学、乐舞、御马等个人生活的生动细节。在这些起居记录中考古学家发现,商朝王子上学同样需要遵循学校的规范要求。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:这条甲骨记录,“子”有一天有病了,他要占卜,就是今天生病了,是否去入学学习。通过这条卜辞可以看到,当时进入大学有严格的规章制度,类似我们现在的学校制度,不能无故旷课。这条卜辞就相当于他当时一个请假条一样。

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      三千多年前,在学校的“子”需要研习“射御舞乐”等当时贵族子弟必备的课程,通过占卜记录可以看到“子”在学习这些技艺和礼仪规范时的种种细节。

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      因此,解读甲骨文上这些占卜记录,正如同阅读古人的“日记本”一样。这本“日记”穿越三千余年的历史长河,文字间关于中华民族人与人、人与物之间的最朴素的情感却未曾改变。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:尽管(文字)刻在甲骨上是冰冷的、生硬的,经过了历史尘埃,但是拂去尘埃之后,我们发现,字字之间呈现着当时商人家庭之间的这种亲密的柔情,这是历史真正的魅力。

    文章编辑:赵银岷 
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    央媒观豫|三千年前的“请假条”长啥样?快来围观商朝小王子的生活日常
    2024-2-27 20:15:21    来源:大河网

      昨天(26日),殷墟博物馆新馆正式开馆,涵盖青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物,其中四分之三以上的珍贵文物是首次亮相。新馆中,“子何人哉”专题展览,通过对甲骨的全新展示,让观众穿越历史了解一位商朝“王子”的生活日常。

      “子何人哉”专题展采用透物见人的形式,通过聚焦于一位问卜者的故事,将1991年安阳殷墟花园庄东地出土的大量甲骨研究成果进行了全新的展示。其中六百多版甲骨上的两千多条占卜记录,问卜者都是被尊称为“子”的这个人。根据占卜的具体内容,学者们初步判定,这很可能是商王武丁和王后妇好的孩子。

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      展览第一部分详细呈现了“子”与商王武丁之间频繁的接触和亲密的关系。占卜记载,商王武丁对“子”进行赏赐,并观看“子”的舞蹈表演等活动。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:这一条卜辞记载,商王武丁来看这位小王子在大学学习舞蹈。这条甲骨给我们的感触特别大,就类似我们现在,一个小孩子进幼儿园之后,他学习了舞蹈,然后第一次表演,他的父母来看。我们知道商王武丁是铁血的一位君王,他在位59年,征战无数,这位身经百战的铁血君王来看小王子的表现,我们能看出铁血柔肠。

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      总台央视记者 田云华:田猎是商王经常性的活动,具有政治、经济、军事的重要意义。在占卜的记录中,就有“子”跟随着商王武丁共同进行田猎这样的内容。在田猎之前,他们还要进行占卜、祭祀,排兵布阵等一系列重要的准备工作。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:我们看到这批记录中,在小王子田猎过程中捕获的猎物中,新出现了一个字——“狼”字,这是我们汉字构成理论中的形声字。

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      在“子”的占卜卜辞中,既有祭祀、田猎这些殷商王族的日常事项,也包括入学、乐舞、御马等个人生活的生动细节。在这些起居记录中考古学家发现,商朝王子上学同样需要遵循学校的规范要求。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:这条甲骨记录,“子”有一天有病了,他要占卜,就是今天生病了,是否去入学学习。通过这条卜辞可以看到,当时进入大学有严格的规章制度,类似我们现在的学校制度,不能无故旷课。这条卜辞就相当于他当时一个请假条一样。

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      三千多年前,在学校的“子”需要研习“射御舞乐”等当时贵族子弟必备的课程,通过占卜记录可以看到“子”在学习这些技艺和礼仪规范时的种种细节。

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      因此,解读甲骨文上这些占卜记录,正如同阅读古人的“日记本”一样。这本“日记”穿越三千余年的历史长河,文字间关于中华民族人与人、人与物之间的最朴素的情感却未曾改变。

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      安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员 于成龙:尽管(文字)刻在甲骨上是冰冷的、生硬的,经过了历史尘埃,但是拂去尘埃之后,我们发现,字字之间呈现着当时商人家庭之间的这种亲密的柔情,这是历史真正的魅力。

    文章编辑:赵银岷 
     

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