府城村阳八卦邪捶和王宪孔

2014/12/2 10:37:53    来源：焦作网-焦作晚报

    府城村阳八卦邪捶，简称邪捶。是清朝光绪年间传入府城村的。后经王宪孔传至修武、博爱、武陟等地。

    由于历史原因和地域因素的影响，府城村有着优厚的武术底蕴，曾经有过多个拳种，但由于其技击性不强等原因，先后被淘汰。直到清朝光绪八年，由林邑（即现在的林州市）人张宝库传授“阳八卦邪捶”后，由于该拳集健身与技击于一体，老少咸宜，才为村人所接受和喜爱，得以传承至今。

    据村中老年人讲，光绪年间，后街（注：府城村在中华人民共和国诞生前，分为前街和后街两部分）王栾家的老辈人在王封、李封一带的煤窑开饭铺（一种集饮食与住宿为一体的店铺），张宝库因染病住店。善良的王栾家长辈人悉心照料张宝库且分文不取。张宝库病愈后，为报恩，提出给王栾家护院，并说，在这乱世当中，自己学得一点儿技击防身之术，东家如有小孩（男孩）愿意习武，自己愿倾毕生所学而教。这样，张宝库来到了府城村，成了王栾家的帮忙人。初来乍到，精瘦的张宝库并不被人们看好，人们根本不相信他武功可以敌人，特别是王栾家有一郭姓长工，人高马大，更不把张宝库看在眼里，曾说如果让他挟住张宝库，一定把张宝库挟扁了。并不断在张宝库面前寻衅滋事，但张宝库总是一笑了之。后来在众人撺掇下，张宝库才答应与郭会会手。那天有很多人围看，当人们还未看清时，人高马大的郭已经倒在地上了。至此，人们才相信张宝库有真功夫，王栾家的长辈才同意让张宝库传授孩子们（主要是王栾）武艺。张宝库的初期弟子有王宪孔、王栾、王怀仁、王怀义等本村男丁。张宝库在府城村所传是拳术和器械两大部分全套武术。

    俗话说，“穷文富武”。是说穷人的孩子或可以上私塾，学几句“人之初，性本善”或“赵钱孙李，周吴郑王”，农闲时上几天学，农忙时下地劳动，干活间隙可以随手捡根小棍在土地上练几下笔，惹不了什么事。而习武则不同，所谓功夫，除先天条件外，就是练武时间的累加，对从事农耕的人来讲，是相当不易的，如果孩子再顽皮一些，用己所学伤人，赔偿也决非小可，非富家子弟而不可为。王宪孔（生于清同治六年十月初二日，即公元1868年；逝于民国二十九年七月廿四日，即公元1940年）府城村人，论辈分是“景”字辈，与马作村王氏“修”字辈相平。因其上有王宪文、王宪武两位兄长在地劳碌，他得以有时间跟随张宝库习武，其墓碑记载：“公生于望族，秉性温柔，为人忠厚，凡事执其两端，理服于人，文虽未成，而精通武术……”（系作者断句，下同）。王宪孔习武时，已经16岁了，虽已过了初期习武最佳年龄段，但他不畏难，每天坚持苦练，各种招式一丝不苟，深得老师张宝库赏识。转眼几年过去，由山西省传来口信，说有人要踢场（旧时称有人到武场捣乱为踢场，意在赶走师傅取而代之）。这时，府城村人才知道张宝库原在山西省教有武场，是一个真正的武教师。张宝库因年事已高，就让王宪孔去山西护场，并悉心独教3个月，传授秘籍，一般徒弟是得不到师傅真传的。所谓“文化越传越深，武术越传越薄”即是此意。由此，王宪孔武艺得以大进，成为众弟子中的佼佼者。王宪孔到山西武场后，把所学“阳八卦邪捶”演练了一遍，踢场者悄悄观看后就自行离去了，武场得以继续开办。后来在山西省晋城道台所设擂台赛中荣获冠军，令人刮目相看。怀庆府各地纷纷有人请求设馆授拳。其碑文载：“……曾授教于覃怀郡，并分别在修武、武陟、博爱应聘设馆三十九处，有门生千余人，而成名者九人，在修武县国术馆任教终身，精巧之术，遐迩闻名，廉介之誉，远近赞称……”。

    王宪孔从习武中体会到了武林的险恶，所以他有选择地授徒，对于好惹事的徒弟从不细教，对登门挑衅者毫不留情，对贫苦者以仁待之。相传有一年春节前，他从修武县设馆处回家，徒弟们赶马车送他，路遇劫道者，徒弟们欲动手相搏，被他拦住，说东西分他（劫道者）一些，穷苦人若非真没有办法，不会走此下策，伤了他岂不给他家中添累。还有一事，日本人占领焦作后，为了粉饰太平，并从中国武术中吸取精华，曾在大舞台（现在市贸易大厦东北角处，位于焦作老广场东北角，坐北朝南向）举办武术比赛，王宪孔和一李姓弟子受邀参加，他只是胡乱比画一阵即下场了。其弟子见师傅如此，也就胡乱蹦跳了事。有人问其弟子：怎么这样耍拳？李说：我这叫“胡拳”，师傅胡乱比画，我怎敢认真，师傅的用心，我怎能不知。这样，王宪孔师徒没有把“阳八卦邪捶”的精华部分露给日本人。□王明彤
 
 

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