□宋宝塘 程 峰
一、历史上的武王伐纣
历史上的武王伐纣，汉代的司马迁在他的《史记》中有比较明确的记载。
《史记·殷本纪》：“（帝纣）好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中，慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法……纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋遂去，比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之太师、少师乃持其祭乐器奔周，周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。”
司马迁的这段文字，对商纣王的淫乱和残暴以及武王伐纣的历史背景记载的比较详尽，对武王伐纣的过程记载的较为简单。而在《史记·周本纪》中，对武王伐纣的过程记载的比较详尽：
“居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会……”
“二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓……誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。”
“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王……纣师皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。”
《史记·周本纪》对武王伐纣这一历史事件，虽然有比较详细的记载，但也给后人留下了许多难解之谜，汉代以来，光是武王伐纣的具体时间，就有40多种说法，有些说法竟然相差100多年。
上海交通大学天文学史专家江晓原教授和他的学生们，应用国际天文学界最先进的星历表和计算软件，首先对古籍中与武王伐纣有关的１０余项天象记载，进行了全面的考察和甄别，在此基础上，确定了武王伐纣年份必须满足７项天象条件。然后根据这７项条件，进行严密的天文学计算和筛选，最终得出了天文学上唯一的最优解释。
根据考古学研究和碳１４测年方法所提供的结果，武王伐纣的准确年代应为：公元前１０４５年１２月４日，武王的军队开始从陕西出发；公元前１０４４年１月３日，武王的军队渡过孟津；公元前１０４４年１月９日，牧野之战。这一重大科研成果已获得国家“夏商周断代工程”４位首席科学家的高度评价与一致认可。
二、周灭商的一次重大军事行动：文王伐邘
从盟津（孟津）渡河经孟州到牧野，焦作是必经之地，因此这一重大的历史事件，与焦作有着千丝万缕的联系。可以这么说，焦作是武王伐纣的前线大本营。
“殷人屡迁”是殷商王朝政治生活中的一个最重要的特点，东汉张衡在他的《西京赋》中曾有这样的记载：“殷人屡迁，前八后五，居相圮耿，不常厥土。”所谓的“前八后五”，就是指商汤建国前的八次迁徙和建国后的五次迁徙。古代文献中曾有商王“祖乙迁邢”的记载，这里的邢，就是邢邱，也就是今天的焦作市温县北平皋，然后由盘庚迁都于殷。可见，焦作曾经是商王朝重要的政治中心。
其实，在武王伐纣灭商的两年之前即公元前1046年，周武王的父亲周文王已经在焦作这个商王朝的前沿阵地小试牛刀，有过一次伐纣战争预演：文王伐邘。
关于文王伐邘，《史记·周本纪》和《尚书·大传》中都有十分明确的记载。《史记》集解中说：“邘城在野王县西北，音于。”唐人张守节的《史记正义》引《括地志辑校》云：“故邘城，在怀州河内县西北二十七里，古邘国城也。”文王伐邘，走的是北路，武王的军队由陕西东渡黄河进入晋东南地区，然后经山西垣曲进入济源、沁阳，打通了周人东进的一条重要通道。
至于文王伐邘后,为什么没有直取纣王都城朝歌呢？邘失守后,纣王将商王朝的精锐部队布防于朝歌,伐纣时机暂不成熟，乃还师继续为伐纣作充分准备。武王继位后，终于完成了伐纣灭商的壮举。
古邘城北依太行屏障，南窥沁河平原，是商王朝重要的战略要地。文王伐邘胜利后，灭商已成定局。国家“夏商周断代工程”首席科学家、当代著名学者李学勤在他的《殷代地理简论》中指出：“周文王伐邘一事，是周商势力对比转换的标志，因为，邘即沁阳的盂，文王伐此地，实际上已经直扣商的门户，武王伐商，中途已无任何阻碍，可以直驱而至商郊。”
周文王死后，周武王子承父业，全力东进。《史记·周本纪》记载：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津……”全国各地的诸侯纷纷响应，一场灭商的战争正式开始。
三、武王伐纣与焦作地名传说
据专家考证：周武王军队在孟津渡河后，从孟县向东至温县和武陟西南部的沁河南岸，因连日大雨，沁河暴涨，便沿沁河南岸北上，在沁河出山口附近过沁河，沿焦作境内的古官道，经沁阳、博爱、修武进入获嘉和新乡。
从公元前１０４４年１月３日，武王的军队渡过孟津，到公元前１０４４年１月９日的牧野之战爆发，只有七天时间，焦作修武到新乡牧野，大约需要一到两天的时间，也就是说，武王的军队在焦作境内的活动时间，也就是五到六天。关于周武王的军队在焦作五到六天的活动情况，历史文献很少记载，但在民间却有着许多动人的传说。这些传说，通过焦作的许多地名世代相传，成为焦作文化遗产的重要组成部分。
在焦作市管辖的10个县（市）区中，有武陟、修武、马村三个县区的县区名与武王伐纣有关，有待王、恩村、安阳城、大封四个乡镇名与武王伐纣有关，有卜昌、酒奉、造店、演马、张弓、仓上、亮马、蒋村、巡返、上马村、下马村、冯营，十几个村名与武王伐纣有关。虽然传说不是历史，可是，许许多多与传说相对应的地名，使我们不得不去相信传说的真实性。用若干个地名去印证同一个历史事件，这在其他地方是极为罕见的。
武陟县：用古代“六书”法来解释，“武”字是个会意字。甲骨文中的武字从止、从戈，意思为人持戈行进,表示要动武。本义:勇猛;猛烈，引申意为武器、武装、军队等。《说文解字》对“陟”的解释是：“登也”。《尔雅》对“陟”的解释是：“升也”。相传武王伐纣时，曾在这里登高远望，后人便把武王登高远望之地取名为武陟，取武王登高、升高，兴起、兴盛之意。
修武县：西汉韩婴在他的《韩诗外传》中有这样的记载：武王伐纣，到邢邱，盾折为三，天雨三日不休。武王惧，召太公问之，曰：“意者纣未可伐乎？”太公对曰：“不然，折者为三，军当三分也。天雨三日不休，欲洒兵也。”乃修武勒兵于宁，更邢邱曰怀，宁曰修武。宋人编著的《舆地广记》中说：“修武，本商之宁邑，武王伐纣，勒兵于宁，更名修武。”
马村区：相传武王伐纣时，曾在马村一带考察行军路线，形成上马村、下马村等地名，后来又形成如今的马村区。
恩村镇：今属焦作市山阳区。又名承恩镇、恩州驿。相传武王伐纣路过此地时受到当地群众的夹道盛迎。灭商后，武王为表示谢意，赐此地为“恩州”。
安阳城：今属焦作市马村区。相传武王伐纣时，从此经过，大雨连下数日不止，部队无法行进，在此安营扎寨，等待天气转晴，取“安营待阳”之意，故名“安阳城”。
待王：今属焦作市马村区。就是“等待王者”、“以待王师”的意思。相传武王伐纣时，军队纪律严明，秋毫无犯，号称“仁义之师”，百姓们“箪食壶浆以迎王师”，捧太行山清泉精酿琼浆以献。武王饮后大喜，不忍忤民之意，乃箪醪劳师。饮后，周师士卒感奋，战气百倍，大战牧野，一举灭商。武王灭商后，人们为了纪念武王，就将迎接武王的地方叫“待王”。
大封：今属焦作市武陟县。相传，武王伐纣胜利后，大封功臣的地方叫大封。
卜昌：今属焦作市博爱县。相传武王伐纣时，曾在此地占卜，卦显荣昌，故名卜昌。
酒奉：今属焦作市博爱县。相传当年待王百姓向武王的仁义之师献酒，所用酒的产地村名叫酒奉。
造店：今属焦作市中站区。1931年前称为造甲店，后简称造店。相传武王伐纣时，这里的村民曾给武王制造过盔甲等兵器，故称造甲店。
巡返、上马村、下马村：今属焦作市马村区。相传武王伐纣时，曾在这里考察行军路线，巡返、上马村、下马村三个村由此而得名。
张弓、演马、冯营：今属焦作市马村区。相传武王伐纣时，曾在这里操练士兵，安营扎寨而得名。
四、焦作地名资源的开发利用和保护
与武王伐纣有关的地名传说，已经拥有3000多年的历史，是祖先留给我们的宝贵财富和无形资产，我们一定要特别珍惜，首先是要保护好这笔文化遗产，其次还要利用好这笔文化遗产，为我们的当代社会生活服务。
焦作市山阳区的恩村镇。又名承恩镇
