经典山阳
修武在夏时为冀州覃怀之地,商始筑宁邑,周武王伐付在此修兵练武,改名为修武。甲骨文研究表明,殷商时的宁邑曾为商王朝的重要关隘,也是商王在此打猎向西北诸方炫耀武力的地方。周时为畿内地,春秋时周襄王把修武赐给了匡正周室的晋文公。但在此前,这里还是保管夏商王族世系宗谱的地方。
据道光本《修武县志》卷二“故城考”:“春秋樊城,在县西南三十里(府志)。”之后引《国语》为证,说明此城的存在:“《国语》:晋文公二年春,以二军下句,次于阳樊,左师迎王于焉。”又仓葛曰:“阳有夏商之嗣典,有周室之师旅,樊仲之官守焉。’”仓葛是阳樊的守臣,他对阳樊自是十分了解,当晋人前来武力接受阳樊之地时,仓葛为了保存阳樊城和民众,才对晋人说了这番话,其大意是,阳樊这里保管有夏商的嗣典,周室的军队在此驻扎保护,并派有守官,这里自古就是王家重地。
那么嗣典是什么意思呢?国学大师王国维在自评他的《殷周制度论》中说:“王君之《殷周制度论》,从殷之嗣典世系,以证嫡庶之制始于周之初叶,由是对周之宗法,丧服,及封子弟,尊王室之制,为有系统之说明。”因此,嗣典就是记录世系的典册,也就是后来所说的宗谱。
由此来看,2600多年前的春秋争霸时期,修武曾是保管夏商王族世系宗谱的地方,而且在这里建有专门档案库房保管前朝皇室档案的传统,可能由来已久。这个档案库房就设在当时的阳樊城,而此城在修武县西南30里,即今天的李万高新区和高村乡一带。
此外,从《国语》中有夏商嗣典的记载可以推知,早在夏代已经有了典籍,至于文字的使用,就不必多论了。
□王保成
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修武在夏时为冀州覃怀之地,商始筑宁邑,周武王伐付在此修兵练武,改名为修武。甲骨文研究表明,殷商时的宁邑曾为商王朝的重要关隘,也是商王在此打猎向西北诸方炫耀武力的地方。周时为畿内地,春秋时周襄王把修武赐给了匡正周室的晋文公。但在此前,这里还是保管夏商王族世系宗谱的地方。
据道光本《修武县志》卷二“故城考”:“春秋樊城,在县西南三十里(府志)。”之后引《国语》为证,说明此城的存在:“《国语》:晋文公二年春,以二军下句,次于阳樊,左师迎王于焉。”又仓葛曰:“阳有夏商之嗣典,有周室之师旅,樊仲之官守焉。’”仓葛是阳樊的守臣,他对阳樊自是十分了解,当晋人前来武力接受阳樊之地时,仓葛为了保存阳樊城和民众,才对晋人说了这番话,其大意是,阳樊这里保管有夏商的嗣典,周室的军队在此驻扎保护,并派有守官,这里自古就是王家重地。
那么嗣典是什么意思呢?国学大师王国维在自评他的《殷周制度论》中说:“王君之《殷周制度论》,从殷之嗣典世系,以证嫡庶之制始于周之初叶,由是对周之宗法,丧服,及封子弟,尊王室之制,为有系统之说明。”因此,嗣典就是记录世系的典册,也就是后来所说的宗谱。
由此来看,2600多年前的春秋争霸时期,修武曾是保管夏商王族世系宗谱的地方,而且在这里建有专门档案库房保管前朝皇室档案的传统,可能由来已久。这个档案库房就设在当时的阳樊城,而此城在修武县西南30里,即今天的李万高新区和高村乡一带。
此外,从《国语》中有夏商嗣典的记载可以推知,早在夏代已经有了典籍,至于文字的使用,就不必多论了。
□王保成
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