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经典山阳

博爱方言中对父母的称呼及演变
更新时间:2015/4/16 16:41:31    来源:焦作晚报

  如果你现在到四代或五代同堂的博爱人家(尤其是农村)做客,你很可能会发现:同是一家人,同是父子关系,但其称呼却不尽相同。

  如一个四代同堂之家,第四代人,称呼其父母多数为“爸或爸爸、妈或妈妈”,而第三代人(20~40岁),称呼其父母时,还有少部分呼为“大、昧或爹、昧”的,而第二代人(40~60岁),称呼其父母时,就几乎都是“大、昧或爹、昧或伯(读bai音,下同)、昧”,你极少能听到40~60岁的人在呼其父母时为“爸或爸爸、妈或妈妈”的。

  这里还要说明一下,博爱上庄等一些地方把叔父也称为“大”,不过多以“二大、三大、四大……”来区别。

  笔者以为,称呼的变迁及不同,一与普通话的普及程度有关,二与我国改革开放的形势有关,三与一定时代人们的身份、职业等有关。

  现在0~40岁的人呼其父母时多为“爸或爸爸、妈或妈妈”,明显与普通话的广泛深入普及和改革开放带来的人们物质、思想、精神变化有很大关系。

  据笔者所知,对父母的称呼还有其复杂多样性。举例来说,如笔者所在的30来户的小山村(全村都姓范),如今40岁以上者叫其父为“伯”,叫其母为“昧”的人家有两户,叫其父为“爹”,叫其母为“昧”的人家有一户,其余人家统统称呼其父母为“大、昧”。然而同样是山乡的方山村,大约600口人,有张、王、杨、潘、阎等多姓,但无论何姓氏,如今40岁以上者称其父母绝大多数都是“伯、妈”,颇值得玩味。

  了解到上述现象以后,我有了下边一些感受:一种思想、文化的推进、普及以及社会的变革、更新,必然会给人们的日常生活,包括称谓这样的“小事”,带来这样、那样的影响,具有潜移默化和不可逆转性。所以我们更应该重视已经消逝或正在消逝的“小事”,最起码应该做到让后人知道有这么回事。

 

文章编辑:wxj 
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    博爱方言中对父母的称呼及演变
    2015/4/16 16:41:31    来源:焦作晚报

      如果你现在到四代或五代同堂的博爱人家(尤其是农村)做客,你很可能会发现:同是一家人,同是父子关系,但其称呼却不尽相同。

      如一个四代同堂之家,第四代人,称呼其父母多数为“爸或爸爸、妈或妈妈”,而第三代人(20~40岁),称呼其父母时,还有少部分呼为“大、昧或爹、昧”的,而第二代人(40~60岁),称呼其父母时,就几乎都是“大、昧或爹、昧或伯(读bai音,下同)、昧”,你极少能听到40~60岁的人在呼其父母时为“爸或爸爸、妈或妈妈”的。

      这里还要说明一下,博爱上庄等一些地方把叔父也称为“大”,不过多以“二大、三大、四大……”来区别。

      笔者以为,称呼的变迁及不同,一与普通话的普及程度有关,二与我国改革开放的形势有关,三与一定时代人们的身份、职业等有关。

      现在0~40岁的人呼其父母时多为“爸或爸爸、妈或妈妈”,明显与普通话的广泛深入普及和改革开放带来的人们物质、思想、精神变化有很大关系。

      据笔者所知,对父母的称呼还有其复杂多样性。举例来说,如笔者所在的30来户的小山村(全村都姓范),如今40岁以上者叫其父为“伯”,叫其母为“昧”的人家有两户,叫其父为“爹”,叫其母为“昧”的人家有一户,其余人家统统称呼其父母为“大、昧”。然而同样是山乡的方山村,大约600口人,有张、王、杨、潘、阎等多姓,但无论何姓氏,如今40岁以上者称其父母绝大多数都是“伯、妈”,颇值得玩味。

      了解到上述现象以后,我有了下边一些感受:一种思想、文化的推进、普及以及社会的变革、更新,必然会给人们的日常生活,包括称谓这样的“小事”,带来这样、那样的影响,具有潜移默化和不可逆转性。所以我们更应该重视已经消逝或正在消逝的“小事”,最起码应该做到让后人知道有这么回事。

     

    文章编辑:wxj 
     
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