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经典山阳

首倡“生计教育”的大师许衡
更新时间:2015/7/20 15:40:54    来源:焦作网-焦作晚报

许 衡

  □廉永生

  许衡(1209~1281),字仲平,怀州河内李封人(今焦作市李封村),是我国13世纪著名的思想家、教育家和天文学家。他在当时连年战乱的情况下,提出“必行汉法”,矢志传承儒学和程朱理学,功绩卓著,声名显赫。

  大元皇庆二年(公元1313),作为封建时代对知识分子的最高褒奖,元仁宗下旨许衡从祀孔庙,接受万民的景仰和朝廷的祭祀,后世誉其为“元朝一人”、“朱子后一人”,明代大儒宋濂更赞其为“百世之师”。他在教育思想及实践方面建树颇多,值得注意的是,作为儒学大师,他首倡“生计教育”,提出“治生”论,对于促进经济社会发展有着重要意义。

  儒家经典《论语》中记载,樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!……”由此,后世儒家弟子以稼穑为鄙事,追求修身、齐家、治国、平天下的理想。科举制度建立后,“万般皆下品,唯有读书高”的思想更是大行其道,“士农工商”等级分明,“朝为田舍翁,暮登天子堂”成为读书人的最大梦想。宋、金时期,中原地带战乱不断,社会动荡不安,民生凋敝。元朝建立后,元政府实行民族不平等政策,汉人、南人处于第三、四等级,颇受歧视,许多原本不事稼穑的汉族知识分子不愿出仕为官,无奈隐居乡间,思想愁闷,生活艰辛。许衡适时提出“为学者治生最为先务”。“治生”就是生计,就是满足个人生存需要的经济活动。他认为“治生者,农工商贾而已。”就是说知识分子可以为农、为百工技艺,以维持生计,甚至商贾“亦有可为者”,而不只是靠读书做官以发财致富。他在教学中不仅讲授儒家经典,还将教学内容扩展到算学、星历、刑名、食货、水利、医学等国计民生方面,帮助学生掌握“治生”的知识和本领。

  现代著名教育家蔡元培于1912年提出的“实利教育”观点,以及近年来在世界上流行的“实业教育”、“生计教育”、“职业教育”等主张,都无一例外地强调职业教育和技术培训,以及要求教育培养应用型人才,这些实际上都是山阳先贤许衡提出的“治生”思想的发展和创新。

 

文章编辑:wxj 
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    首倡“生计教育”的大师许衡
    2015/7/20 15:40:54    来源:焦作网-焦作晚报

    许 衡

      □廉永生

      许衡(1209~1281),字仲平,怀州河内李封人(今焦作市李封村),是我国13世纪著名的思想家、教育家和天文学家。他在当时连年战乱的情况下,提出“必行汉法”,矢志传承儒学和程朱理学,功绩卓著,声名显赫。

      大元皇庆二年(公元1313),作为封建时代对知识分子的最高褒奖,元仁宗下旨许衡从祀孔庙,接受万民的景仰和朝廷的祭祀,后世誉其为“元朝一人”、“朱子后一人”,明代大儒宋濂更赞其为“百世之师”。他在教育思想及实践方面建树颇多,值得注意的是,作为儒学大师,他首倡“生计教育”,提出“治生”论,对于促进经济社会发展有着重要意义。

      儒家经典《论语》中记载,樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!……”由此,后世儒家弟子以稼穑为鄙事,追求修身、齐家、治国、平天下的理想。科举制度建立后,“万般皆下品,唯有读书高”的思想更是大行其道,“士农工商”等级分明,“朝为田舍翁,暮登天子堂”成为读书人的最大梦想。宋、金时期,中原地带战乱不断,社会动荡不安,民生凋敝。元朝建立后,元政府实行民族不平等政策,汉人、南人处于第三、四等级,颇受歧视,许多原本不事稼穑的汉族知识分子不愿出仕为官,无奈隐居乡间,思想愁闷,生活艰辛。许衡适时提出“为学者治生最为先务”。“治生”就是生计,就是满足个人生存需要的经济活动。他认为“治生者,农工商贾而已。”就是说知识分子可以为农、为百工技艺,以维持生计,甚至商贾“亦有可为者”,而不只是靠读书做官以发财致富。他在教学中不仅讲授儒家经典,还将教学内容扩展到算学、星历、刑名、食货、水利、医学等国计民生方面,帮助学生掌握“治生”的知识和本领。

      现代著名教育家蔡元培于1912年提出的“实利教育”观点,以及近年来在世界上流行的“实业教育”、“生计教育”、“职业教育”等主张,都无一例外地强调职业教育和技术培训,以及要求教育培养应用型人才,这些实际上都是山阳先贤许衡提出的“治生”思想的发展和创新。

     

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