禅意古韵灵泉寺
2016/10/21 17:03:17 来源：焦作晚报
灵泉寺在灵泉陂村西二三百米处。道光《修武县志》记载，此寺相传最初建于晋时。如果传说是真，那么它的历史要比修武任何一座寺庙的历史都要悠久，包括号称中原第二寺的白鹿山元极寺（建于十六国石勒时期），创建于魏齐间的百家岩寺、圆融寺更不在话下。
灵泉寺，自然得名于其西北数百米的灵泉。灵泉，《水经注》称之为苟泉，老百姓俗称为狗泉。据修武县志记载，晋朝时，有个姓杨的读书人带着家犬去朋友家喝酒，结果大醉而归，路过此处，实在困顿难支，遂找一块干净的草地，枕石而眠，酣然入梦。谁知这时有野火烧过来，家犬狂吠拖拽，都无法将主人叫醒，只得以爪刨地，竟然刨出一股泉来，它就以嘴含水沁草，不让野火烧过来，主人得救，家犬竟然因此活活累死。人们感于忠犬救主的故事，就将这眼新出的泉水称为狗泉，又因杨生家犬通灵救主，因此又有灵泉之名。灵泉水质清澈，向东流为新河，润泽一方，这里自古就是风景殊美的鱼米之乡。
到了寺前，山门紧闭，而在山门东侧另开一小门，门东墙壁上有“奇墙”二字，不知是何意思。从东边的侧门进去，又有一门，额为“灵泉寺”三字，两边有楹联：“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封。”站在门前，细细品味了几遍，越看越觉得有禅意有古韵，完全不是我所设想的另外一个意境。原来，此前我就听说灵泉寺有幅楹联十分有趣，说的是古时候灵泉寺住有一个法号云封的和尚，这个僧人名则出家，实则凡心不灭，甚至比常人更炽，常到附近村庄私会妇人。后来，人们渐知云封和尚的劣迹，就有好事的秀才撰出此联，以作讥讽。云封和尚见联后翻然悔悟，痛改前非，自此一心向佛。进了寺门，甬道上有“导路”二字。我们仔细观察，北为三间正殿，正殿两侧各有一间耳房，东西为各五间的配殿，东配殿南侧另有一个院落，内有几间房子。寺院虽然房间不少，但因布局合理，并不显得拥挤，反而觉得疏密有致，井然有序。
寺内非常整洁安静，这让人不由自主地放轻了脚步，降低了说话的调门。这时，有位神情安然的比丘尼迎了出来，陪我们观游说话。寺院正中有座碑亭，中镶两通古碑，一通为“重修龙王大殿碑记”，时间为道光十三年（1833年）；而另一通碑则让我眼前一亮，竟是道光《修武县志》“金石志”中记载的元代“温公新甃龙泉池记”，此碑保存得相当完整，字迹清晰可认。从碑文内容来看，它应与灵泉寺无关，说的是元至正二十七年（1367年），修武县尹温惠劝浚灵泉之事。此时正值元末大乱，县尹不以时局变更为烦，仍能关心民间疾苦，实属难得。另从碑文中可知，最晚在北宋熙宁七年（甲寅年，1074年），即已有龙王庙。据此推测，此碑原来可能在苟泉西北的龙王庙，至于何时到了灵泉寺，不得而知。
在正殿阶下，又有三个碑亭，为当代所立，不以为意。东西两亭各有两联，西亭一联为：“一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池。”让人若有所思。
进入正殿，正中供奉着释迦牟尼像，东西两壁各镶有明碑两块，俱为长约80厘米、宽约50厘米的小碑。西壁碑为灵泉寺创建钟楼施财信士名单，立碑时间为万历三十一年（1603年）十月十五日。西壁碑为重修灵泉寺碑，中有“（灵泉）蜿蜒数十里以达于预，凡蒲柳芰荷之属皆蓊然蘙然，夹岸而盈中。泉之上流有寺，据爽垲地，因泉命名。县凿渠分泉以萦绕其后”。此碑不仅印证了关于灵泉分流至此的猜测，而且从中不难看出，此地当时为一县胜景，泉水环绕寺院，杨柳成荫，荷莲满塘。立碑时间为天顺七年（1463年）春月十五日，距今已有540多年。
看完古迹，我就和这位比丘尼攀谈起来。比丘尼法号果蓝，约70岁的年纪，籍贯博爱县，1993年剃度出家，现在为灵泉寺惟一的当家师傅。从果蓝师太的言谈举止之中，可以看出她对自己信仰的无比笃定。向她请教了一些佛理，她的理解超乎我们想象，那种超然世外的理念，不时敲击着患得患失的俗子凡心。
问及二门甬道上“导路”二字，果蓝师太说，那是一条引导世人向佛礼佛之路，所以命名为“导路”。看着果蓝师太那双充满智慧和淡定的眼睛，我的心，也在这一刹那，像灵泉水一样清澈，像这座隐于乡野之间的千年古刹一样安宁。
