经典山阳
西晋熨斗支架。(焦作市博物馆提供)
1972年,河北考古人员发掘了一件模样奇怪的青铜器。该文物由两部分组成:一部分状似如今家家必备的“马桶抽”,通高51.7厘米、底径27厘米;另一部分状似“大勺子”。由于条件受限,当时考古人员无法立即对其作出准确判断。后来,他们才知道这是古人用来熨烫衣服的熨斗。“马桶抽”是熨斗支架,“大勺子”是横插在“马桶抽”上的熨斗。使用时,古人先将炭火置于“大勺子”,待其达到一定温度,再将其从“马桶抽”上取下熨烫衣服。
后来,河北这件熨斗被评为国家一级文物。巧合的是,焦作市博物馆也珍藏了一件西晋熨斗支架,其造型更加精致,装饰更加美观,极具生活情趣。
据市博物馆工作人员介绍,这件西晋熨斗支架青铜质地,残高38.7厘米、底径4.8厘米,于1989年出土于解放区王褚街道嘉禾屯林场,修复前残断为两截、底座缺失,通体表面矿化。拂去泥土和锈迹后,熨斗支架顶部现出形似小熊造型。小动物前肢伸出向前,蹲坐于支架顶端,两眼炯炯有神,模样憨态可掬。
一件精美的熨斗支架,折射古人对生活的精致追求。
我国古代使用熨斗的历史十分悠久,商时已经出现,影视剧《封神榜》中的炮烙之刑,或由熨斗演化而来。据考证,中国古代的熨斗比外国发明的熨斗早了1600多年,是世界上第一个发明并使用熨斗的国家。西汉时期,熨斗已被普遍使用,直至明清。在此2000年间,熨斗和熨斗支架不断被改进,越来越实用且精美。或是为了忘却炮烙酷刑,古人依北斗之意将这件家常用具取名“熨斗”,有人也称其为“金斗”“钴鉧”。
《淮南王》一书记载:“炮烙始于斗。”该书又注:“斗,熨斗也。纣王见熨斗烂人手,遂作炮烙之刑。”宋高承《事物纪原·舟车帷幄部·熨斗》也引证晋人皇甫谧的《帝王世纪》:“纣欲作重刑,乃先作大熨斗,以火熨之,使之举手辄烂,与妲己为戏笑。”
然而,中国人热爱生活、摒弃暴力,久而久之,残忍的炮烙之刑消失,人们只留下了创造美好生活的日常用具——熨斗,这不得不说是中国人的智慧。有人认为,湖南长沙马王堆辛追夫人的苎麻织品的确用熨斗熨烫过,千年来,这件衣服依旧平整、华美,今人仍可从中窥探辛追夫人当年的容光。
晋代《杜预集》上写道:“药杵臼、澡盘、熨斗……皆民间之急用也。”晋人关于熨斗的记载还有《晋书·韩康伯传》,其载:“母方为大绔,令康伯捉熨斗。康伯曰‘熨在斗中,两柄尚热’。”
唐柳宗元《永州八记》里有两篇《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》,其涉及的地名里面还可以看到熨斗陂、熨斗镇、熨斗台、西熨斗街,都因熨斗而起。《隋书》记有李穆让自己的儿子李浑入京,拿了熨斗作为信物给隋文帝,并说:“愿执威柄以熨安天下也。”表示自己不会叛变。听罢,隋文帝大悦。
(记者 王玮萱)
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西晋熨斗支架。(焦作市博物馆提供)
1972年,河北考古人员发掘了一件模样奇怪的青铜器。该文物由两部分组成:一部分状似如今家家必备的“马桶抽”,通高51.7厘米、底径27厘米;另一部分状似“大勺子”。由于条件受限,当时考古人员无法立即对其作出准确判断。后来,他们才知道这是古人用来熨烫衣服的熨斗。“马桶抽”是熨斗支架,“大勺子”是横插在“马桶抽”上的熨斗。使用时,古人先将炭火置于“大勺子”,待其达到一定温度,再将其从“马桶抽”上取下熨烫衣服。
后来,河北这件熨斗被评为国家一级文物。巧合的是,焦作市博物馆也珍藏了一件西晋熨斗支架,其造型更加精致,装饰更加美观,极具生活情趣。
据市博物馆工作人员介绍,这件西晋熨斗支架青铜质地,残高38.7厘米、底径4.8厘米,于1989年出土于解放区王褚街道嘉禾屯林场,修复前残断为两截、底座缺失,通体表面矿化。拂去泥土和锈迹后,熨斗支架顶部现出形似小熊造型。小动物前肢伸出向前,蹲坐于支架顶端,两眼炯炯有神,模样憨态可掬。
一件精美的熨斗支架,折射古人对生活的精致追求。
我国古代使用熨斗的历史十分悠久,商时已经出现,影视剧《封神榜》中的炮烙之刑,或由熨斗演化而来。据考证,中国古代的熨斗比外国发明的熨斗早了1600多年,是世界上第一个发明并使用熨斗的国家。西汉时期,熨斗已被普遍使用,直至明清。在此2000年间,熨斗和熨斗支架不断被改进,越来越实用且精美。或是为了忘却炮烙酷刑,古人依北斗之意将这件家常用具取名“熨斗”,有人也称其为“金斗”“钴鉧”。
《淮南王》一书记载:“炮烙始于斗。”该书又注:“斗,熨斗也。纣王见熨斗烂人手,遂作炮烙之刑。”宋高承《事物纪原·舟车帷幄部·熨斗》也引证晋人皇甫谧的《帝王世纪》:“纣欲作重刑,乃先作大熨斗,以火熨之,使之举手辄烂,与妲己为戏笑。”
然而,中国人热爱生活、摒弃暴力,久而久之,残忍的炮烙之刑消失,人们只留下了创造美好生活的日常用具——熨斗,这不得不说是中国人的智慧。有人认为,湖南长沙马王堆辛追夫人的苎麻织品的确用熨斗熨烫过,千年来,这件衣服依旧平整、华美,今人仍可从中窥探辛追夫人当年的容光。
晋代《杜预集》上写道:“药杵臼、澡盘、熨斗……皆民间之急用也。”晋人关于熨斗的记载还有《晋书·韩康伯传》,其载:“母方为大绔,令康伯捉熨斗。康伯曰‘熨在斗中,两柄尚热’。”
唐柳宗元《永州八记》里有两篇《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》,其涉及的地名里面还可以看到熨斗陂、熨斗镇、熨斗台、西熨斗街,都因熨斗而起。《隋书》记有李穆让自己的儿子李浑入京,拿了熨斗作为信物给隋文帝,并说:“愿执威柄以熨安天下也。”表示自己不会叛变。听罢,隋文帝大悦。
(记者 王玮萱)
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