留在记忆里的冯封村
□许保金
□许保金
更新时间：2026/2/27 9:58:53 来源：焦作晚报
经典山阳
冯封村位于中站区西部，分东冯封村和西冯封村两个行政村。据史料考证，在唐朝时就有冯封村。2005年以来，为建设焦作市西部产业集聚区，东冯封村和西冯封村陆续开始整村拆迁，村民大都搬迁至中站区的和美小区、和顺小区等地方。如今，村庄已不存在，放眼望去，映入眼帘的是鳞次栉比的企业。村庄虽已消失，但留在村民记忆里的难舍乡愁，会随着时间的凝练而愈发浓郁醇厚，世代相传。
“冯封”之考证
当地传说，古时冯封村一带是冯道的封地，所以村名叫“冯封”。那么，事实果真如此吗？
冯道（882年~954年），字可道，五代瀛州景城（今河北省沧州市）人，新、旧《五代史》都有他的传记。冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年四月，冯道病逝。
2010年6月，在西冯封村发现了一座唐代古墓。据墓志铭记载，墓主人叫李承家，祖籍陇西狄道，曾任怀州河内县县丞，于唐玄宗开元十五年去世。“以天宝元年七月十九日与故夫人河东裴氏继夫人太原王氏合葬于武德冯封北原旧茔”。史料记载，中站区一带在唐朝时曾属武德县管辖。李承家墓志中提到了“冯封”，这就说明，唐朝时就有冯封村了。可见冯封并不是因冯道的封地而得名，在冯道之前就有冯封村了。
中站区北山原有座灵岩寺，后被毁。如今一些善男信女在原址建了大小几个庙宇，在一小庙的墙上嵌了一块残碑，可辨认碑文“灵岩寺……冯封村上代古老……唐开元中……此地……有冯封”等文字，立碑时间是大宋熙宁五年。从该残碑可知，在唐开元年间就有灵岩寺和冯封村，这与李承家墓志记载的年代是一致的，都是唐开元年间。
2007年9月，在中站区新庄村发掘了一座五代时期的墓葬，出土了一方墓志，墓主人叫卢价。墓志铭记载，卢价“归葬于怀州武德县期至乡冯封里之先茔”。墓志中提到“冯封里”，这就说明在五代时仍有冯封。
冯封村原有一座法云禅院，始建于北朝东魏孝景帝兴和三年三月，留有一通冯封法云禅院碑（现存焦作市博物馆），立碑时间为金世宗大定二十年，碑额和碑文都提到了“冯封”，这就说明在金代还有冯封村。
冯封村冯氏墓地有一块石碑，碑文载“吾族始祖冯公讳伦，字五常，上世以功绩卓著荣封兹土建村冯封……”。由碑文可知：冯封村冯氏先祖因功被封在此地，所以此地被叫“冯封”。但究竟是何时所封？因何功被封？不甚明了，有待考证。
奉直大夫刘以实
西冯封村有历史名人清代的奉直大夫刘以实。
刘以实，原名刘成章，生于乾隆十九年，于乾隆五十三年中举人。刘以实走上仕途后在浙江、湖北就职，先后任罗田、嘉鱼、利川、富阳和富平等知县，任武昌、汉阳两府通判。
刘以实墓在西冯封村刘氏祖茔。据碑文记载，清嘉庆十八年九月十五日，天理教信徒攻入紫禁城，后被清军击败，此事变暴露了朝廷官吏疏懒拖延、军纪涣散的弊端。审讯叛军时，发现其中一人竟与刘成章同名。嘉庆皇上说，刘成章公正廉明，一心为公，岂可与匪徒重名？遂为刘成章改名字叫“以实”，以此告诫众大臣“以实心行实政”。
碑文记载了两个刘以实秉公办案的例子。
一次，刘以实在湖北省嘉鱼县任职时，有两家人因地基纠纷告到县衙。为了打赢官司，他们都拿出银两贿赂刘以实，但刘以实“皆不纳”。又一次，湖北省恩施县一人告江西客商盖会馆时挖了他家祖坟，并拿出一根骨头作证。恩施县县令既不调查也不审讯，“遂将江西客商收禁”。江西客商家人就去府衙告状，知府委托刘以实查办此案。刘以实带人拿着工具在原告祖坟搜寻，一根骨头也没找到。刘以实责问原告，既是祖坟为何没有其他骨头？原告无言以对，只好承认自己是诬告。
刘以实为自己定下了一条做官的原则：“在官之日，绝不使民间造孽之钱。”刘以实任职期间，秉公执法，清正廉洁，深受百姓爱戴。他离任时，百姓们再三挽留，纷纷赶来给他送食物，依依不舍。
刘以实告老还乡时，朝廷因他有功，三次为他加级，“晋封奉直大夫”。刘以实于道光十一年去世。
常家武虎、常家盘架拳和文武高跷
常家武虎。（图片由作者提供）
东冯封村常姓是大家族，族中流传有民间艺术常家武虎和常家盘架拳。
常家武虎是流传在东冯封村的一种传统民间舞蹈，由常氏第九世祖常一显、常一贵创编而成。明朝万历年间，常一显、常一贵从老虎的腾、跳、扑、卧中受到启发，创编了武虎这一民间舞蹈，历经数百年30余代，久传不衰。常家武虎的表演主要由地虎、山虎和仪仗队组成。地虎的表演是在仪仗声中由武虎先行入场，卧于场中，后在鞭炮声中惊醒，打虎者随之入场逗引并与之搏斗。武式、虎威交相呼应，鼓声、人声呐喊助威，形成了一套完整的舞蹈表演套路。山虎表演是场中设一两层桌子和一把圈椅叠成的山形高台，鞭炮、鼓乐声中，打虎者和一装扮成狗熊者先行入场，逗引武虎爆跳、腾挪、扑咬，或卧或立，或急或慢绕场表演。人展武势，虎壮虎威，熊戏熊姿，场面宏大、热烈，具有强烈的震撼力和观赏性。2014年12月，常家武虎被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产。
常家盘架拳是发源于东冯封村的一种传统民间拳术，于明朝嘉靖年间由常氏第八世人常蒂创编而成。常蒂出生于武术世家，受家庭环境影响自幼习武，随后访遍各路武术名师，学习各种民间武术，博采众家之长，纳南北拳术之灵气，发挥创新，功夫日渐长进，十八般武艺样样精通，创编常家盘架拳，广泛传于后人。其武术功夫在古老的怀川大地颇有名气。有民谚为证：“常蒂走盘架，泰山塌了也难搭。”常家盘架拳特点是落步生根，脚法稳健，去如棉花粘如虎，左劈右砍，前扎后刺，门户紧封，势雄力厚，刚劲有力。作为一种传统竞技武术，常家盘架拳在东冯封村世代传承，为抵御外部侵扰、强身健体、丰富村民文化生活、弘扬中华传统武术起到了积极作用。
东冯封村文武高跷起源于明末清初，是民间高跷表演形式的一支奇葩，距今已有200多年的历史。表演者身手利索、节奏明快，鹞子翻身、翻跟头、转身叉、盘叉、反叉、回头叉……不停地使出一个个绝活。他们或根据剧情两人捉对、或分散聚合、或快如疾风、或节奏明快，表演出神入化，如龙出水，如虎啸山，又诙谐打趣，动作夸张，颇具舞蹈风韵，令人叹为观止。在高跷表演中，演员扮相脸谱化，将民间故事与高跷艺术融为一体，独创表演程序，人物生动，剧情表达淋漓尽致，是群众喜闻乐见的节庆民间艺术形式之一。2021年7月，东冯封的文武高跷被河南省人民政府公布为第五批河南省非物质文化遗产。
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冯封村位于中站区西部，分东冯封村和西冯封村两个行政村。据史料考证，在唐朝时就有冯封村。2005年以来，为建设焦作市西部产业集聚区，东冯封村和西冯封村陆续开始整村拆迁，村民大都搬迁至中站区的和美小区、和顺小区等地方。如今，村庄已不存在，放眼望去，映入眼帘的是鳞次栉比的企业。村庄虽已消失，但留在村民记忆里的难舍乡愁，会随着时间的凝练而愈发浓郁醇厚，世代相传。
“冯封”之考证
当地传说，古时冯封村一带是冯道的封地，所以村名叫“冯封”。那么，事实果真如此吗？
冯道（882年~954年），字可道，五代瀛州景城（今河北省沧州市）人，新、旧《五代史》都有他的传记。冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年四月，冯道病逝。
2010年6月，在西冯封村发现了一座唐代古墓。据墓志铭记载，墓主人叫李承家，祖籍陇西狄道，曾任怀州河内县县丞，于唐玄宗开元十五年去世。“以天宝元年七月十九日与故夫人河东裴氏继夫人太原王氏合葬于武德冯封北原旧茔”。史料记载，中站区一带在唐朝时曾属武德县管辖。李承家墓志中提到了“冯封”，这就说明，唐朝时就有冯封村了。可见冯封并不是因冯道的封地而得名，在冯道之前就有冯封村了。
中站区北山原有座灵岩寺，后被毁。如今一些善男信女在原址建了大小几个庙宇，在一小庙的墙上嵌了一块残碑，可辨认碑文“灵岩寺……冯封村上代古老……唐开元中……此地……有冯封”等文字，立碑时间是大宋熙宁五年。从该残碑可知，在唐开元年间就有灵岩寺和冯封村，这与李承家墓志记载的年代是一致的，都是唐开元年间。
2007年9月，在中站区新庄村发掘了一座五代时期的墓葬，出土了一方墓志，墓主人叫卢价。墓志铭记载，卢价“归葬于怀州武德县期至乡冯封里之先茔”。墓志中提到“冯封里”，这就说明在五代时仍有冯封。
冯封村原有一座法云禅院，始建于北朝东魏孝景帝兴和三年三月，留有一通冯封法云禅院碑（现存焦作市博物馆），立碑时间为金世宗大定二十年，碑额和碑文都提到了“冯封”，这就说明在金代还有冯封村。
冯封村冯氏墓地有一块石碑，碑文载“吾族始祖冯公讳伦，字五常，上世以功绩卓著荣封兹土建村冯封……”。由碑文可知：冯封村冯氏先祖因功被封在此地，所以此地被叫“冯封”。但究竟是何时所封？因何功被封？不甚明了，有待考证。
奉直大夫刘以实
西冯封村有历史名人清代的奉直大夫刘以实。
刘以实，原名刘成章，生于乾隆十九年，于乾隆五十三年中举人。刘以实走上仕途后在浙江、湖北就职，先后任罗田、嘉鱼、利川、富阳和富平等知县，任武昌、汉阳两府通判。
刘以实墓在西冯封村刘氏祖茔。据碑文记载，清嘉庆十八年九月十五日，天理教信徒攻入紫禁城，后被清军击败，此事变暴露了朝廷官吏疏懒拖延、军纪涣散的弊端。审讯叛军时，发现其中一人竟与刘成章同名。嘉庆皇上说，刘成章公正廉明，一心为公，岂可与匪徒重名？遂为刘成章改名字叫“以实”，以此告诫众大臣“以实心行实政”。
碑文记载了两个刘以实秉公办案的例子。
一次，刘以实在湖北省嘉鱼县任职时，有两家人因地基纠纷告到县衙。为了打赢官司，他们都拿出银两贿赂刘以实，但刘以实“皆不纳”。又一次，湖北省恩施县一人告江西客商盖会馆时挖了他家祖坟，并拿出一根骨头作证。恩施县县令既不调查也不审讯，“遂将江西客商收禁”。江西客商家人就去府衙告状，知府委托刘以实查办此案。刘以实带人拿着工具在原告祖坟搜寻，一根骨头也没找到。刘以实责问原告，既是祖坟为何没有其他骨头？原告无言以对，只好承认自己是诬告。
刘以实为自己定下了一条做官的原则：“在官之日，绝不使民间造孽之钱。”刘以实任职期间，秉公执法，清正廉洁，深受百姓爱戴。他离任时，百姓们再三挽留，纷纷赶来给他送食物，依依不舍。
刘以实告老还乡时，朝廷因他有功，三次为他加级，“晋封奉直大夫”。刘以实于道光十一年去世。
常家武虎、常家盘架拳和文武高跷
常家武虎。（图片由作者提供）
东冯封村常姓是大家族，族中流传有民间艺术常家武虎和常家盘架拳。
常家武虎是流传在东冯封村的一种传统民间舞蹈，由常氏第九世祖常一显、常一贵创编而成。明朝万历年间，常一显、常一贵从老虎的腾、跳、扑、卧中受到启发，创编了武虎这一民间舞蹈，历经数百年30余代，久传不衰。常家武虎的表演主要由地虎、山虎和仪仗队组成。地虎的表演是在仪仗声中由武虎先行入场，卧于场中，后在鞭炮声中惊醒，打虎者随之入场逗引并与之搏斗。武式、虎威交相呼应，鼓声、人声呐喊助威，形成了一套完整的舞蹈表演套路。山虎表演是场中设一两层桌子和一把圈椅叠成的山形高台，鞭炮、鼓乐声中，打虎者和一装扮成狗熊者先行入场，逗引武虎爆跳、腾挪、扑咬，或卧或立，或急或慢绕场表演。人展武势，虎壮虎威，熊戏熊姿，场面宏大、热烈，具有强烈的震撼力和观赏性。2014年12月，常家武虎被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产。
常家盘架拳是发源于东冯封村的一种传统民间拳术，于明朝嘉靖年间由常氏第八世人常蒂创编而成。常蒂出生于武术世家，受家庭环境影响自幼习武，随后访遍各路武术名师，学习各种民间武术，博采众家之长，纳南北拳术之灵气，发挥创新，功夫日渐长进，十八般武艺样样精通，创编常家盘架拳，广泛传于后人。其武术功夫在古老的怀川大地颇有名气。有民谚为证：“常蒂走盘架，泰山塌了也难搭。”常家盘架拳特点是落步生根，脚法稳健，去如棉花粘如虎，左劈右砍，前扎后刺，门户紧封，势雄力厚，刚劲有力。作为一种传统竞技武术，常家盘架拳在东冯封村世代传承，为抵御外部侵扰、强身健体、丰富村民文化生活、弘扬中华传统武术起到了积极作用。
东冯封村文武高跷起源于明末清初，是民间高跷表演形式的一支奇葩，距今已有200多年的历史。表演者身手利索、节奏明快，鹞子翻身、翻跟头、转身叉、盘叉、反叉、回头叉……不停地使出一个个绝活。他们或根据剧情两人捉对、或分散聚合、或快如疾风、或节奏明快，表演出神入化，如龙出水，如虎啸山，又诙谐打趣，动作夸张，颇具舞蹈风韵，令人叹为观止。在高跷表演中，演员扮相脸谱化，将民间故事与高跷艺术融为一体，独创表演程序，人物生动，剧情表达淋漓尽致，是群众喜闻乐见的节庆民间艺术形式之一。2021年7月，东冯封的文武高跷被河南省人民政府公布为第五批河南省非物质文化遗产。
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