嵇康山阳故居在哪里
更新时间：2014/12/2 15:42:31 来源：焦作网-焦作晚报
经典山阳
2007年以来，笔者多次在太行山之阳的焦作、辉县等地访查，得到一些有关嵇康山阳故居的确凿证据。
辉县吴村镇鲁庄北、山阳村南有竹林寺。竹林寺原有中佛殿等建筑，在中佛殿东墙边至今仍有竹园，殿里敬七贤，每个坐像都有近2米高，像前有牌位，其中一个上书“晋文公阮籍之尊位”。竹林寺的庙主刘林有，80岁，参加过八路军，现在仍精神抖擞、身体健康、笑声爽朗。他主持修建竹林寺及七贤祠（古称七贤观），资金是政府出一些、百姓捐一些，寺庙一点一点建了起来。刘老先生说：“吴村东边原来还有山阳城的城墙，一二十米宽，全是红胶泥土。听老人说，都是从墙南（现位于焦作东边）、人挨人用柳斗帽壳递过来的。1958年，城墙给推平了。竹林寺原来很大，寺院里好多石碑被毁，埋在地下。现在竹林寺后面的山阳村当时是寺院的后宫。竹林寺西边就是七贤泉，以前泉水很大，泉眼一股一股往外冒水，水漫出来，就从南边往东流。这一带原先芦苇、竹林很多，泉多、水多、桥多，竹竿也多，种水稻的更多。大坝把水拦住了，煤矿采煤抽水也厉害，西边有铝厂、古汉山矿、赵固煤矿。原先七贤祠就在七贤泉西北边的高岗上，现在也没有了。”竹林寺存有一块已断为两截的碑石，内容大致是大家集资为爱民如子、全力为百姓办好事的辉县县官周际华立生祠的事情。石碑内容点明竹林寺为古今名地，其西侧旧有七贤祠、周公（周际华）祠。
据清道光《辉县志·艺文志》记载，历史上不少文人雅士游览过竹林寺，并留下动人的诗篇。如：金·元好问《竹林寺》，王恽《题竹林寺四首》、《再过七贤祠》三首；明·纪云鹤《山阳行》；清·薛所蕴《漫步竹林》，爱新觉罗·弘历《七贤咏》等。1992年12月出版的辉县文史资料第三辑《历代名人咏百泉》中收录有元好问的《竹林寺》：“石坛高树映寒藤，间（闲）有沙鸥静有僧。总爱此间竹林好，七贤来了更谁曾。”其注释中有“竹林寺，在辉县市西南30公里鲁庄村北，内有七贤祠。祀竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。寺西原有大片竹林，为竹林七贤嵇康当年寓居山阳的旧居遗址。南3公里有山阳城遗址。寺北今有山阳村”的说法。诗作以及注释为我们现在研究竹林七贤以及嵇康故居作出了明示。
《大清一统志·河南卫辉府志》曰：“七贤祠在辉县西南六十里，今为竹林寺……旧名七贤观，后改尚贤寺，又改今名，即晋七贤所游之地。”清乾隆《辉县志》云：“竹林在县西南六十里，晋七贤游处，旧属河内，元以山阳县并入辉州，今属辉县。七贤堂在竹林寺内，祀晋嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎，世称竹林七贤。”
以上记载说明在明朝时，山阳城即在鲁庄西（山阳村现在鲁庄之北一里）；山阳城东城墙边山阳村西南侧，有嵇康山阳旧居。
今人卫绍生写有《竹林七贤缘何游于山阳》一文：“关于嵇公竹林，郦道元《水经注》卷九《清水》篇中有：又东，长泉水注之，源出白鹿山，东南伏流，迳十三里，重源浚发于邓城西北，世亦谓之重泉水也。又迳七贤祠东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅邪王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤，向子期所谓山阳旧居也，后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流注于长泉水。郭缘生《述征记》所云：‘白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉，盖谓此也。其水又南，迳邓城东，名之为邓渎，又谓之为白屋水也。’”
上面提到的邓城位于今辉县吴村镇东南，邓城亦即古山阳城处；重泉即今重泉村；从现今白鹿山玄极寺（位于辉县市薄壁镇北20余里）存有的碑刻“……白鹿山玄极寺□桃汤三为郡中正妻周弟中正王思礼孙儿王法……大齐河清四年四月八日□□□邑人敬造愿以此功□□益法界众生难苦……”等内容可知，白鹿山上分布有玄极寺、白鹿寺、法住寺、显阳寺等寺院；白鹿山指辉县市薄壁镇北部、太行山段；碑刻记载正好印证了郭缘生《述征记》中对白鹿山、嵇公故居的说法；白鹿山南部二三十里即是山阳村处。
历史文献记载和实地考察证明，嵇康山阳园宅故居在辉县山阳西南侧。《太平寰宇记》、《明一统志》、《河南通志》、《大清一统志》、乾隆《获嘉县志》、《辉县志》、道光《修武县志》等文献也有记载。
竹林寺(七贤祠)遗址与七贤泉（又名竹林泉）相邻，位于今河南辉县鲁庄与山阳村之间。如今竹林寺、竹林七贤遗迹已少见，但后人又建起新的竹林寺，竹林泉仍时常流淌，汇成清澈的小溪，经竹林遗址东流，地上仍有翠绿的竹林。当地老人们传说：七贤中嵇康善弹琴，阮籍也善弹琴，讲礼义知廉耻，风流而不下流；刘伶善围棋；山涛、向秀善象棋，闲散从容，于调兵遣将中看胜败如何。
至今，仍不断有人来到太行山阳，来到百家岩、百泉、苏门山等景点以及辉县竹林寺、七贤祠等遗迹游历抒怀，凭吊竹林七贤。
□ 王 东
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2007年以来，笔者多次在太行山之阳的焦作、辉县等地访查，得到一些有关嵇康山阳故居的确凿证据。
辉县吴村镇鲁庄北、山阳村南有竹林寺。竹林寺原有中佛殿等建筑，在中佛殿东墙边至今仍有竹园，殿里敬七贤，每个坐像都有近2米高，像前有牌位，其中一个上书“晋文公阮籍之尊位”。竹林寺的庙主刘林有，80岁，参加过八路军，现在仍精神抖擞、身体健康、笑声爽朗。他主持修建竹林寺及七贤祠（古称七贤观），资金是政府出一些、百姓捐一些，寺庙一点一点建了起来。刘老先生说：“吴村东边原来还有山阳城的城墙，一二十米宽，全是红胶泥土。听老人说，都是从墙南（现位于焦作东边）、人挨人用柳斗帽壳递过来的。1958年，城墙给推平了。竹林寺原来很大，寺院里好多石碑被毁，埋在地下。现在竹林寺后面的山阳村当时是寺院的后宫。竹林寺西边就是七贤泉，以前泉水很大，泉眼一股一股往外冒水，水漫出来，就从南边往东流。这一带原先芦苇、竹林很多，泉多、水多、桥多，竹竿也多，种水稻的更多。大坝把水拦住了，煤矿采煤抽水也厉害，西边有铝厂、古汉山矿、赵固煤矿。原先七贤祠就在七贤泉西北边的高岗上，现在也没有了。”竹林寺存有一块已断为两截的碑石，内容大致是大家集资为爱民如子、全力为百姓办好事的辉县县官周际华立生祠的事情。石碑内容点明竹林寺为古今名地，其西侧旧有七贤祠、周公（周际华）祠。
据清道光《辉县志·艺文志》记载，历史上不少文人雅士游览过竹林寺，并留下动人的诗篇。如：金·元好问《竹林寺》，王恽《题竹林寺四首》、《再过七贤祠》三首；明·纪云鹤《山阳行》；清·薛所蕴《漫步竹林》，爱新觉罗·弘历《七贤咏》等。1992年12月出版的辉县文史资料第三辑《历代名人咏百泉》中收录有元好问的《竹林寺》：“石坛高树映寒藤，间（闲）有沙鸥静有僧。总爱此间竹林好，七贤来了更谁曾。”其注释中有“竹林寺，在辉县市西南30公里鲁庄村北，内有七贤祠。祀竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。寺西原有大片竹林，为竹林七贤嵇康当年寓居山阳的旧居遗址。南3公里有山阳城遗址。寺北今有山阳村”的说法。诗作以及注释为我们现在研究竹林七贤以及嵇康故居作出了明示。
《大清一统志·河南卫辉府志》曰：“七贤祠在辉县西南六十里，今为竹林寺……旧名七贤观，后改尚贤寺，又改今名，即晋七贤所游之地。”清乾隆《辉县志》云：“竹林在县西南六十里，晋七贤游处，旧属河内，元以山阳县并入辉州，今属辉县。七贤堂在竹林寺内，祀晋嵇康、阮籍、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎，世称竹林七贤。”
以上记载说明在明朝时，山阳城即在鲁庄西（山阳村现在鲁庄之北一里）；山阳城东城墙边山阳村西南侧，有嵇康山阳旧居。
今人卫绍生写有《竹林七贤缘何游于山阳》一文：“关于嵇公竹林，郦道元《水经注》卷九《清水》篇中有：又东，长泉水注之，源出白鹿山，东南伏流，迳十三里，重源浚发于邓城西北，世亦谓之重泉水也。又迳七贤祠东，左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅邪王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤，向子期所谓山阳旧居也，后人立庙于其处。庙南又有一泉，东南流注于长泉水。郭缘生《述征记》所云：‘白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉，盖谓此也。其水又南，迳邓城东，名之为邓渎，又谓之为白屋水也。’”
上面提到的邓城位于今辉县吴村镇东南，邓城亦即古山阳城处；重泉即今重泉村；从现今白鹿山玄极寺（位于辉县市薄壁镇北20余里）存有的碑刻“……白鹿山玄极寺□桃汤三为郡中正妻周弟中正王思礼孙儿王法……大齐河清四年四月八日□□□邑人敬造愿以此功□□益法界众生难苦……”等内容可知，白鹿山上分布有玄极寺、白鹿寺、法住寺、显阳寺等寺院；白鹿山指辉县市薄壁镇北部、太行山段；碑刻记载正好印证了郭缘生《述征记》中对白鹿山、嵇公故居的说法；白鹿山南部二三十里即是山阳村处。
历史文献记载和实地考察证明，嵇康山阳园宅故居在辉县山阳西南侧。《太平寰宇记》、《明一统志》、《河南通志》、《大清一统志》、乾隆《获嘉县志》、《辉县志》、道光《修武县志》等文献也有记载。
竹林寺(七贤祠)遗址与七贤泉（又名竹林泉）相邻，位于今河南辉县鲁庄与山阳村之间。如今竹林寺、竹林七贤遗迹已少见，但后人又建起新的竹林寺，竹林泉仍时常流淌，汇成清澈的小溪，经竹林遗址东流，地上仍有翠绿的竹林。当地老人们传说：七贤中嵇康善弹琴，阮籍也善弹琴，讲礼义知廉耻，风流而不下流；刘伶善围棋；山涛、向秀善象棋，闲散从容，于调兵遣将中看胜败如何。
至今，仍不断有人来到太行山阳，来到百家岩、百泉、苏门山等景点以及辉县竹林寺、七贤祠等遗迹游历抒怀，凭吊竹林七贤。
□ 王 东
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