焦作城市的根脉
更新时间：2015/1/15 9:48:47 来源：焦作网-焦作晚报
经典山阳
目前所知，焦作中心城区地下覆盖着六座古城遗址。每个古城遗址都记忆着自己古城的历史，它们都曾经有过辉煌，又渐渐暗淡，一个个逝去，化为尘土。然而，它们的灵魂，这方土地的中心地位，并没有随之而去，如凤凰涅槃，再生为新的没有围墙的工业煤城；煤城渐老渐衰，终究逝去，又脱胎为如今的焦作。悠久古城——近现代煤城——当代工业旅游城市，是焦作城市发展史的完整版本。如一张“名片”，浓缩着历史文化与现代文化交相辉映的篇章；如一张“光盘”，拷贝着古典音乐与流行音乐的协奏曲。不能忘记它们，它们是焦作这座城市的根脉。保护历史就是保护现在，保护它们就是保护我们。
马村区的“大陆村遗址”：先商都“欑茅”所在地。《商君书·赏刑篇》载：“昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。”历史学家邹衡、曲英杰考证，其“赞茅”即《左传·隐公十一年》所载之“欑茅”。《後漢书·郡國志·河南郡》：“修武有陽樊、欑茅田。杜預曰：縣西北有欑城。”《通鉴地理通释》明确指出：“欑茅在修武县西北，今为大陆村。”欑茅是先商都第七迁之所在地，是商汤推翻夏桀的后方根据地及指挥中心。文王所在之“岐周”，地位与之相当。当初它们都不过是“方百里”的番邦小国，因得民心而得天下。欑茅作为先商都城，距今已3600余年。
中站区的“府城遗址”：早商军事重镇及商周雍城所在地，国家级文物保护单位。它是我国目前经过科学发掘确认的六座早商城址之一。“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦先生认定：“这是一座罕见的、保存完好的商代早期军事重镇”。有的考古学专家推断，它可能与欑茅为同一时间所建，与沁河西的夏人相对，既是商汤灭夏的桥头堡，又是灭夏后防止夏人复辟的军事重镇，距今也逾3600年历史，被评为“1999年全国考古十大新发现”之一。商代中期帝王武丁的儿子“雍”被封在这里，从此有了“雍城”之名。周初，武王封其弟“雍伯”于此，雍城又成为姬姓雍国之都。“焦作是有着3600年历史的古城”之说，依据于此。
新区的“李屯遗址”：商周樊城所在地，县级文物保护单位。西周樊城是“宣王中兴”时期全国著名城邑之一。其著名的原因在于，它是宣王的“卿士”，相当于后世宰相的仲山甫的封地。按周制，樊城是“方百里”的政治、经济、军事、文化中心。商代时，樊城是“殷民七族”之樊氏的封地，仲山甫封樊后改姓为樊，因此他又称樊仲山。他政绩卓著，是“宣王中兴”的主要缔造者。《诗经·小雅·烝民》是专门歌颂他的诗篇。樊仲山晚年就在樊城度过，逝后葬于樊，子孙立庙祀之，为樊姓始祖。《左传》、《国语》等史书中，也称樊城为“阳樊”。春秋时期，周襄王把阳樊赐给了晋文公。《国语·晋语》载：“阳樊有夏商之嗣典，周师之师旅，樊仲之官守”。就是说，阳樊是保管夏商两代宗谱的神圣之地，相当于大周国家级的档案图书馆，驻扎着周朝的军队，还是周宣王当年封给樊仲山的官地。说明樊城在春秋时期仍然是国家的重要城池。
马村区的“隤城寨遗址”：周代初期的隤城所在地，省级文物保护单位。《左传·隐公十一年》载：隤城原是武王封给功臣苏忿生的十二城邑之一，周桓王时，此十二邑封给了郑。说明春秋时期，隤城仍然是一个重要城邑。1999年考古发掘证明，“隤城寨遗址”总面积10万平方米，与“府城遗址”面积相当，出土了大量新石器时代的文物，证明了它更加久远的历史。最为可贵的是，“隤城”这个名字，一直沿用至今，3000年未改。一个“寨”字的附加，说明它从城邑到村寨的演变，一直被人们利用着的史实。
马村区的“安阳城遗址”：春秋战国时期的南阳城所在地，市级文物保护单位。《左传·僖公二十五年》载：周襄王将“温、原、阳樊、欑茅”四邑赐给了晋文公，“晋于是始启南阳”。当时的南阳相当于后世的州郡，地域相当于整个怀川地区，南阳城为其首府。据《吕氏春秋·去私》篇载，晋平公时期，祁奚曾极力推荐贤能之士解狐做“南阳令”。由此可知，距晋文公之后80余年间，南阳都是一个重要行政区，南阳城都是这个重要行政区的中心。后魏时，南阳城更名为“安阳城”，沿用至今。
山阳区的“山阳城故址”：汉代山阳城所在地，国家级文物保护单位。山阳城在战国时代就存在，是魏国的金融中心城市，魏中期流通的“山阳釿币”，魏中晚期流通的“山阳方足布”等货币，就是在山阳城内铸造的。汉高祖二年，设置山阳县，重修了山阳县城，直至北齐天保7年，撤销山阳县置，山阳县城共存761年，其后渐废。山阳城因汉代426年江山“终于此墟”，因“竹林七贤”所代表的“魏晋风度”而闻名遐迩。山阳城故址的地面城墙，至今仍屹立于焦作闹市区，其承前启后的重大意义不言而喻，它集中代表着焦作悠久的历史古城文明，又贯通着焦作当今的城市文明。人们早已习惯用“山阳”代称焦作，“山阳区”、“山阳路”、“山阳商城”、“山阳论坛”、“山阳在线”、“人文山阳”等，都说明当今焦作接着山阳故城的地气，反映了焦作人民热爱故土，热爱历史文化的情结，是对现代文明容纳历史文化、弘扬历史文化的践行与祝福。
□ 李晓飞
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目前所知，焦作中心城区地下覆盖着六座古城遗址。每个古城遗址都记忆着自己古城的历史，它们都曾经有过辉煌，又渐渐暗淡，一个个逝去，化为尘土。然而，它们的灵魂，这方土地的中心地位，并没有随之而去，如凤凰涅槃，再生为新的没有围墙的工业煤城；煤城渐老渐衰，终究逝去，又脱胎为如今的焦作。悠久古城——近现代煤城——当代工业旅游城市，是焦作城市发展史的完整版本。如一张“名片”，浓缩着历史文化与现代文化交相辉映的篇章；如一张“光盘”，拷贝着古典音乐与流行音乐的协奏曲。不能忘记它们，它们是焦作这座城市的根脉。保护历史就是保护现在，保护它们就是保护我们。
马村区的“大陆村遗址”：先商都“欑茅”所在地。《商君书·赏刑篇》载：“昔汤封于赞茅，文王封于岐周，方百里。”历史学家邹衡、曲英杰考证，其“赞茅”即《左传·隐公十一年》所载之“欑茅”。《後漢书·郡國志·河南郡》：“修武有陽樊、欑茅田。杜預曰：縣西北有欑城。”《通鉴地理通释》明确指出：“欑茅在修武县西北，今为大陆村。”欑茅是先商都第七迁之所在地，是商汤推翻夏桀的后方根据地及指挥中心。文王所在之“岐周”，地位与之相当。当初它们都不过是“方百里”的番邦小国，因得民心而得天下。欑茅作为先商都城，距今已3600余年。
中站区的“府城遗址”：早商军事重镇及商周雍城所在地，国家级文物保护单位。它是我国目前经过科学发掘确认的六座早商城址之一。“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦先生认定：“这是一座罕见的、保存完好的商代早期军事重镇”。有的考古学专家推断，它可能与欑茅为同一时间所建，与沁河西的夏人相对，既是商汤灭夏的桥头堡，又是灭夏后防止夏人复辟的军事重镇，距今也逾3600年历史，被评为“1999年全国考古十大新发现”之一。商代中期帝王武丁的儿子“雍”被封在这里，从此有了“雍城”之名。周初，武王封其弟“雍伯”于此，雍城又成为姬姓雍国之都。“焦作是有着3600年历史的古城”之说，依据于此。
新区的“李屯遗址”：商周樊城所在地，县级文物保护单位。西周樊城是“宣王中兴”时期全国著名城邑之一。其著名的原因在于，它是宣王的“卿士”，相当于后世宰相的仲山甫的封地。按周制，樊城是“方百里”的政治、经济、军事、文化中心。商代时，樊城是“殷民七族”之樊氏的封地，仲山甫封樊后改姓为樊，因此他又称樊仲山。他政绩卓著，是“宣王中兴”的主要缔造者。《诗经·小雅·烝民》是专门歌颂他的诗篇。樊仲山晚年就在樊城度过，逝后葬于樊，子孙立庙祀之，为樊姓始祖。《左传》、《国语》等史书中，也称樊城为“阳樊”。春秋时期，周襄王把阳樊赐给了晋文公。《国语·晋语》载：“阳樊有夏商之嗣典，周师之师旅，樊仲之官守”。就是说，阳樊是保管夏商两代宗谱的神圣之地，相当于大周国家级的档案图书馆，驻扎着周朝的军队，还是周宣王当年封给樊仲山的官地。说明樊城在春秋时期仍然是国家的重要城池。
马村区的“隤城寨遗址”：周代初期的隤城所在地，省级文物保护单位。《左传·隐公十一年》载：隤城原是武王封给功臣苏忿生的十二城邑之一，周桓王时，此十二邑封给了郑。说明春秋时期，隤城仍然是一个重要城邑。1999年考古发掘证明，“隤城寨遗址”总面积10万平方米，与“府城遗址”面积相当，出土了大量新石器时代的文物，证明了它更加久远的历史。最为可贵的是，“隤城”这个名字，一直沿用至今，3000年未改。一个“寨”字的附加，说明它从城邑到村寨的演变，一直被人们利用着的史实。
马村区的“安阳城遗址”：春秋战国时期的南阳城所在地，市级文物保护单位。《左传·僖公二十五年》载：周襄王将“温、原、阳樊、欑茅”四邑赐给了晋文公，“晋于是始启南阳”。当时的南阳相当于后世的州郡，地域相当于整个怀川地区，南阳城为其首府。据《吕氏春秋·去私》篇载，晋平公时期，祁奚曾极力推荐贤能之士解狐做“南阳令”。由此可知，距晋文公之后80余年间，南阳都是一个重要行政区，南阳城都是这个重要行政区的中心。后魏时，南阳城更名为“安阳城”，沿用至今。
山阳区的“山阳城故址”：汉代山阳城所在地，国家级文物保护单位。山阳城在战国时代就存在，是魏国的金融中心城市，魏中期流通的“山阳釿币”，魏中晚期流通的“山阳方足布”等货币，就是在山阳城内铸造的。汉高祖二年，设置山阳县，重修了山阳县城，直至北齐天保7年，撤销山阳县置，山阳县城共存761年，其后渐废。山阳城因汉代426年江山“终于此墟”，因“竹林七贤”所代表的“魏晋风度”而闻名遐迩。山阳城故址的地面城墙，至今仍屹立于焦作闹市区，其承前启后的重大意义不言而喻，它集中代表着焦作悠久的历史古城文明，又贯通着焦作当今的城市文明。人们早已习惯用“山阳”代称焦作，“山阳区”、“山阳路”、“山阳商城”、“山阳论坛”、“山阳在线”、“人文山阳”等，都说明当今焦作接着山阳故城的地气，反映了焦作人民热爱故土，热爱历史文化的情结，是对现代文明容纳历史文化、弘扬历史文化的践行与祝福。
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