汉高城缘何旱出名
□何世国
□何世国
更新时间：2025/3/14 15:38:55 来源：焦作晚报
经典山阳
汉高城村，这个位于博爱县寨豁乡北部博晋公路西侧的山村，相传汉高祖刘邦曾在此驻扎。后人不知何时在此建了一座高祖庙，供过往豫晋两省的商帮马队祭祀。上世纪六七十年代，该庙宇被博晋公路挤占后被毁，废弃的石柱、柱础仍在，后来村民在原址上又建了座新庙。
一
史载，公元前205年，刘邦在荥阳兵败后数万兵马尽失，仅率十多名亲兵逃到小修武（今新乡市获嘉县东），夺了韩信的兵马，在太行山一带秣马厉兵养精蓄锐，以图伺机与项羽再战。如今，博爱县后山区传说刘邦练兵的地点就有汉高城村以及皇营、樊营、张营、萧谷堆，还有前山的樊哙校场，南部平原还有高祖庙、樊哙庙等，民间传说用一大堆历史故事佐证当年汉军的存在。
汉高城村曾出土过许多铜箭头，被列为县级文物遗址，说明此地曾有两军对垒的激战。如果巍峨大山有记忆，将会向后人倾诉，那个刀光剑影的时代这里究竟发生了什么。
然而笔者最关切的是，历史上的汉高城村究竟有没有水？如果有，那些可以维系生命的水源今天哪里去了？
古人择山而居，首先要选择有水、有土、向阳的地方，春种夏长，秋收冬藏，收获五谷，繁衍子孙。
儿时，笔者的家附近有口水井，村民用水都很方便。但小时候洗脸、洗衣从大水缸里舀水时往往偷懒，舀上一点水就开洗。母亲看到总斥责：“咋啦，到汉高城了？”不仅母亲把这话挂在嘴边，许多人家都会用这样的话讥讽不舍得用水的人。当时我还以为母亲说的是“旱高城”，不知道那是博爱县寨豁乡一个极度缺水的山村。
直到退休后多次上山拍摄、采风，才慢慢熟悉了这个古村确实缺水，村民们早年都吃收集的雨水或水窖水。上世纪末，家家户户盖新房，汉高城村与许多缺水的山村一样，盖房时在院子里同步修建水窖，下雨时，雨水通过房顶的管道直接流进水窖储存，基本上解决了吃水难题，但仍无法满足农业需要，种庄稼完全靠天收。难怪山村中有那么多的天爷庙、玉皇庙、老君庙，代代山民都盼望上苍开恩赐福，期冀年年风调雨顺。
我常常想，汉高城村过去就如此缺水吗？勤劳的山民祖先都知道择地而栖，为何看中了干旱的高山之巅，给子孙后代增加那么多烦恼与苦累？
二
博爱县段的太行山区缺水的村庄不少，汉高城村处于深山区，海拔有800多米，四周有巍峨大山环抱，东南西北皆深山沟围割，缺水也算正常。许多村既无水井，也没有可饮用的山泉。汉高城村亦然，唯村南有一股被传为“白蛇之血”的细泉，汩汩红水中硫、矾的含量很高，又苦又涩，不能饮用，却演化成村民口中的“刘邦斩白蛇”传说。
在原始落后的古代，山民都会在村周边合适的位置挖个泼池（蓄水池），泼池周边有水道，遇到天降大雨，雨水会流进泼池中储存，人畜共用，里边牲畜的排泄物自然也少不了。较大的泼池还可以适量灌溉村庄周围的菜地，保证最基本的生存条件。西山区的张毛光村保留有家谱和碑记，谓从山西移民过来的祖先叫“泼池二公”，一个名叫王泼，一个名叫王池，一个住在东村，一个住在西村。两人的名字都与蓄水有关，这大概是古代山民对水最原始、最朴素、最基本的渴望。
在博爱县的东山区，一些村庄也因山势、位置等原因无法挖泼池，村民只好在院内挖水窖，依靠上苍的恩赐顽强生存。
2021年7月的两场暴雨，寨豁乡的一座石楼被冲垮，狭窄的街道也被坍塌的大坑阻断。笔者应邀去现场采访村民自发捐款救灾修路的场景，经询问才知道，一家村民的水窖被暴雨冲毁，影响了部分村民出行。这天终于看清了水窖原貌：开口1米多，上窄下宽，窖深3米多，周边砌石块，底部堆积了厚厚的淤泥。过去，勤劳朴实的山民为了生存，就这样以自己的微薄之力与大自然顽强抗争，用最原始的方式存储生命之水。
直到本世纪初，百姓的生活条件逐步改善，山村开始用混凝土修建封闭式的水窖，家家户户都吃上了相对甘甜卫生的放心水。遇到干旱年份雨水不足，人们就出钱雇拉水车，从山下买水灌入水窖。缺水的村庄对这样的待遇还比较满意，不再担心水里面有羊屎蛋、跟头虫了。
三
难道汉高城村自古以来就没有水？答案应该是否定的。村东高祖庙旁有两通石碑，其中一通凿于民国二年，碑额为“垂鉴来兹”，碑文内容大意是此地山下有煤，有人在此开山挖煤牟取利益，因此碑文警告挖煤者不准在村庄附近开山挖洞，以免断了山泉影响村民吃水。说明此处过去曾有山泉潺潺涌出，这也印证了当地人世代传颂的汉王屯兵于此的传说故事。
传说，当年刘邦在此屯兵休整，期待东山再起。但汉军初到此地发现干旱缺水，人困马乏干渴难耐，垂头丧气的刘邦把宝剑插入石缝，竟然有泉水冒出。他的坐骑惊恐不安，两只前蹄在地上不停地刨动，竟然也有山泉溢流，“马刨泉”“剑搠泉”的名字皆由此而来，就位于村南的豫晋古商道边。笔者曾到这个位置考察过，虽然清泉早已不在，但两处地名与传说故事依然印在大家的心中，光阴荏苒仍世代相传。
如果说汉代历史久远遥不可考，但此地幸存的宋元瓷器文化则清晰可辨，夏秋的雨后常在梯田上绽放五颜六色的异彩。村西有条从北山头通往村南山谷的季节河，雨季是泄洪道，旱季干涸无水，紧临豫晋古商道，南端河道拐弯处西侧有座宋元瓷窑遗址。这是一处向阳坡地，一位村干部告知：老辈人常说上世纪中期村中还有多座瓷窑存在，有人在窑内发现了瓷碗，蓝绿彩釉担出了几大筐，不知流落何方。上世纪70年代改造大寨田，多座瓷窑被毁，现仅存这一座，红色的窑壁在夕阳下清晰呈现。虽然无法考证瓷碗的去处，但笔者在此捡到了瓷片，朋友还送了一件在此地发现的残缺酒盏，属于元钧，细微开片纵横交织，无言诉说着历史的沧桑。
博爱山区宋元古瓷窑甚多。古人建窑需有三个先决条件：一是有水，二是有柴或煤炭，三是有白矸和釉土，缺失任何一项都无法烧制瓷器。由此联想在交通条件极差的古代，祖先们不可能远距离运输原辅材料，彼时汉高城村一定林木繁茂、涧水潺潺，工匠们在淙淙流淌的山溪边盘泥摇轮、晒坯上釉，用袅袅烟火烧制天地间之斑斓，用清清泉水浸润岁月之静好，挑到山下换成衣食油盐。
然而，大自然带给人们的不仅仅是奉献，还有无情的报复。
大约到了明代，山木伐尽，山上的清泉也无影无踪，被破坏的植被造成了恶劣气候变化，干旱缺水成为这一带山区的常态……
当压在山底的煤炭成为人类取暖的资源，山底的岩隙水系也被挖断，地下水的渗漏，让人们的生活质量越来越低劣。
上世纪末，山区开采铁矿、铝矿成风，有些地方挖成一个个窟窿，大山失去了无数天然蓄水池，诸多“矿泉水”化为泡影……
与众多山村一样，“汉高城”从此变成了“旱高城”。
四
盼水，成了今天汉高城村的“龙江颂”。好在“汉王斩白蛇”的故事还在，“血水河”的景观还在，“马刨泉”“剑搠泉”的地名还在，村民的希望生生不息，找水的行动就不会停止。
实际上早在40多年前，博爱县委、县政府已经着手考虑并制订后山区供水计划，在西侧的青天河风景区到上岭后村的柏疙瘩掌、老石人以及玄坦庙村等处建造多个蓄水池，架设多台水泵，通过五级提灌方式将水库甘泉输送到汉高城村。其中青天河风景区到老石人之间为管道输送，老石人到上岭后村大松林之间原为明渠后改为管道输送，到玄坦庙村后将水通往汉高城村，输水管线有10公里左右。当时确实为汉高城村供过水，只是因为管道距离太远，输水成本太高，村民负担不起。这条管线后段已经瘫痪，但前段上岭后村等几个村仍在继续使用。
汉高城村的村民很纳闷：古人云“两山夹一嘴，没有金银也有水”，为何汉高城村周围就找不到水呢？博爱山区比汉高城村地势更恶劣的山村不少，比如南坡村，四周也是高山深沟切割，但村里却有多口水井。再比如西山之巅的张毛光村，村外的井在秋季还会向外溢流。
汉高城村的村民更加愤愤不平：寨豁乡缺水的山村很多，为啥大家不笑话，却偏偏有话没话都拿汉高城村说事？
如今汉高城村的村干部正在积极酝酿山村开发，理出了一条还有待继续探讨的思路。村西南山场绵延数十里，前有红水河与冰瀑景观，远处有俯瞰深谷里的矾水河，北可远眺靳家岭连绵红叶，西有高山天然植物园。初夏时节百花绽放，白皮松、文冠果、山茱萸、玉茎木、黄蔷薇、栎树等许多山里不多见的植物，这里却应有尽有。村里还有老君庙等多座明清古建筑，有抗战时期太行八分区与中共沁博县委、县政府驻扎过的石楼，有太行八英之一靳禄英前辈的旧居，有传说中保疆大臣阎子文家门口的阎家桥，有宋元古瓷窑与豫晋古商道遗址。村外还有建于百米悬崖上的皇营大寨，有张营、樊营、萧谷堆和南北两校场，这么多人文古迹与自然景观，却因为缺水而增加了开发难度，实在令人心痛。
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一
史载，公元前205年，刘邦在荥阳兵败后数万兵马尽失，仅率十多名亲兵逃到小修武（今新乡市获嘉县东），夺了韩信的兵马，在太行山一带秣马厉兵养精蓄锐，以图伺机与项羽再战。如今，博爱县后山区传说刘邦练兵的地点就有汉高城村以及皇营、樊营、张营、萧谷堆，还有前山的樊哙校场，南部平原还有高祖庙、樊哙庙等，民间传说用一大堆历史故事佐证当年汉军的存在。
汉高城村曾出土过许多铜箭头，被列为县级文物遗址，说明此地曾有两军对垒的激战。如果巍峨大山有记忆，将会向后人倾诉，那个刀光剑影的时代这里究竟发生了什么。
然而笔者最关切的是，历史上的汉高城村究竟有没有水？如果有，那些可以维系生命的水源今天哪里去了？
古人择山而居，首先要选择有水、有土、向阳的地方，春种夏长，秋收冬藏，收获五谷，繁衍子孙。
儿时，笔者的家附近有口水井，村民用水都很方便。但小时候洗脸、洗衣从大水缸里舀水时往往偷懒，舀上一点水就开洗。母亲看到总斥责：“咋啦，到汉高城了？”不仅母亲把这话挂在嘴边，许多人家都会用这样的话讥讽不舍得用水的人。当时我还以为母亲说的是“旱高城”，不知道那是博爱县寨豁乡一个极度缺水的山村。
直到退休后多次上山拍摄、采风，才慢慢熟悉了这个古村确实缺水，村民们早年都吃收集的雨水或水窖水。上世纪末，家家户户盖新房，汉高城村与许多缺水的山村一样，盖房时在院子里同步修建水窖，下雨时，雨水通过房顶的管道直接流进水窖储存，基本上解决了吃水难题，但仍无法满足农业需要，种庄稼完全靠天收。难怪山村中有那么多的天爷庙、玉皇庙、老君庙，代代山民都盼望上苍开恩赐福，期冀年年风调雨顺。
我常常想，汉高城村过去就如此缺水吗？勤劳的山民祖先都知道择地而栖，为何看中了干旱的高山之巅，给子孙后代增加那么多烦恼与苦累？
二
博爱县段的太行山区缺水的村庄不少，汉高城村处于深山区，海拔有800多米，四周有巍峨大山环抱，东南西北皆深山沟围割，缺水也算正常。许多村既无水井，也没有可饮用的山泉。汉高城村亦然，唯村南有一股被传为“白蛇之血”的细泉，汩汩红水中硫、矾的含量很高，又苦又涩，不能饮用，却演化成村民口中的“刘邦斩白蛇”传说。
在原始落后的古代，山民都会在村周边合适的位置挖个泼池（蓄水池），泼池周边有水道，遇到天降大雨，雨水会流进泼池中储存，人畜共用，里边牲畜的排泄物自然也少不了。较大的泼池还可以适量灌溉村庄周围的菜地，保证最基本的生存条件。西山区的张毛光村保留有家谱和碑记，谓从山西移民过来的祖先叫“泼池二公”，一个名叫王泼，一个名叫王池，一个住在东村，一个住在西村。两人的名字都与蓄水有关，这大概是古代山民对水最原始、最朴素、最基本的渴望。
在博爱县的东山区，一些村庄也因山势、位置等原因无法挖泼池，村民只好在院内挖水窖，依靠上苍的恩赐顽强生存。
2021年7月的两场暴雨，寨豁乡的一座石楼被冲垮，狭窄的街道也被坍塌的大坑阻断。笔者应邀去现场采访村民自发捐款救灾修路的场景，经询问才知道，一家村民的水窖被暴雨冲毁，影响了部分村民出行。这天终于看清了水窖原貌：开口1米多，上窄下宽，窖深3米多，周边砌石块，底部堆积了厚厚的淤泥。过去，勤劳朴实的山民为了生存，就这样以自己的微薄之力与大自然顽强抗争，用最原始的方式存储生命之水。
直到本世纪初，百姓的生活条件逐步改善，山村开始用混凝土修建封闭式的水窖，家家户户都吃上了相对甘甜卫生的放心水。遇到干旱年份雨水不足，人们就出钱雇拉水车，从山下买水灌入水窖。缺水的村庄对这样的待遇还比较满意，不再担心水里面有羊屎蛋、跟头虫了。
三
难道汉高城村自古以来就没有水？答案应该是否定的。村东高祖庙旁有两通石碑，其中一通凿于民国二年，碑额为“垂鉴来兹”，碑文内容大意是此地山下有煤，有人在此开山挖煤牟取利益，因此碑文警告挖煤者不准在村庄附近开山挖洞，以免断了山泉影响村民吃水。说明此处过去曾有山泉潺潺涌出，这也印证了当地人世代传颂的汉王屯兵于此的传说故事。
传说，当年刘邦在此屯兵休整，期待东山再起。但汉军初到此地发现干旱缺水，人困马乏干渴难耐，垂头丧气的刘邦把宝剑插入石缝，竟然有泉水冒出。他的坐骑惊恐不安，两只前蹄在地上不停地刨动，竟然也有山泉溢流，“马刨泉”“剑搠泉”的名字皆由此而来，就位于村南的豫晋古商道边。笔者曾到这个位置考察过，虽然清泉早已不在，但两处地名与传说故事依然印在大家的心中，光阴荏苒仍世代相传。
如果说汉代历史久远遥不可考，但此地幸存的宋元瓷器文化则清晰可辨，夏秋的雨后常在梯田上绽放五颜六色的异彩。村西有条从北山头通往村南山谷的季节河，雨季是泄洪道，旱季干涸无水，紧临豫晋古商道，南端河道拐弯处西侧有座宋元瓷窑遗址。这是一处向阳坡地，一位村干部告知：老辈人常说上世纪中期村中还有多座瓷窑存在，有人在窑内发现了瓷碗，蓝绿彩釉担出了几大筐，不知流落何方。上世纪70年代改造大寨田，多座瓷窑被毁，现仅存这一座，红色的窑壁在夕阳下清晰呈现。虽然无法考证瓷碗的去处，但笔者在此捡到了瓷片，朋友还送了一件在此地发现的残缺酒盏，属于元钧，细微开片纵横交织，无言诉说着历史的沧桑。
博爱山区宋元古瓷窑甚多。古人建窑需有三个先决条件：一是有水，二是有柴或煤炭，三是有白矸和釉土，缺失任何一项都无法烧制瓷器。由此联想在交通条件极差的古代，祖先们不可能远距离运输原辅材料，彼时汉高城村一定林木繁茂、涧水潺潺，工匠们在淙淙流淌的山溪边盘泥摇轮、晒坯上釉，用袅袅烟火烧制天地间之斑斓，用清清泉水浸润岁月之静好，挑到山下换成衣食油盐。
然而，大自然带给人们的不仅仅是奉献，还有无情的报复。
大约到了明代，山木伐尽，山上的清泉也无影无踪，被破坏的植被造成了恶劣气候变化，干旱缺水成为这一带山区的常态……
当压在山底的煤炭成为人类取暖的资源，山底的岩隙水系也被挖断，地下水的渗漏，让人们的生活质量越来越低劣。
上世纪末，山区开采铁矿、铝矿成风，有些地方挖成一个个窟窿，大山失去了无数天然蓄水池，诸多“矿泉水”化为泡影……
与众多山村一样，“汉高城”从此变成了“旱高城”。
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盼水，成了今天汉高城村的“龙江颂”。好在“汉王斩白蛇”的故事还在，“血水河”的景观还在，“马刨泉”“剑搠泉”的地名还在，村民的希望生生不息，找水的行动就不会停止。
实际上早在40多年前，博爱县委、县政府已经着手考虑并制订后山区供水计划，在西侧的青天河风景区到上岭后村的柏疙瘩掌、老石人以及玄坦庙村等处建造多个蓄水池，架设多台水泵，通过五级提灌方式将水库甘泉输送到汉高城村。其中青天河风景区到老石人之间为管道输送，老石人到上岭后村大松林之间原为明渠后改为管道输送，到玄坦庙村后将水通往汉高城村，输水管线有10公里左右。当时确实为汉高城村供过水，只是因为管道距离太远，输水成本太高，村民负担不起。这条管线后段已经瘫痪，但前段上岭后村等几个村仍在继续使用。
汉高城村的村民很纳闷：古人云“两山夹一嘴，没有金银也有水”，为何汉高城村周围就找不到水呢？博爱山区比汉高城村地势更恶劣的山村不少，比如南坡村，四周也是高山深沟切割，但村里却有多口水井。再比如西山之巅的张毛光村，村外的井在秋季还会向外溢流。
汉高城村的村民更加愤愤不平：寨豁乡缺水的山村很多，为啥大家不笑话，却偏偏有话没话都拿汉高城村说事？
如今汉高城村的村干部正在积极酝酿山村开发，理出了一条还有待继续探讨的思路。村西南山场绵延数十里，前有红水河与冰瀑景观，远处有俯瞰深谷里的矾水河，北可远眺靳家岭连绵红叶，西有高山天然植物园。初夏时节百花绽放，白皮松、文冠果、山茱萸、玉茎木、黄蔷薇、栎树等许多山里不多见的植物，这里却应有尽有。村里还有老君庙等多座明清古建筑，有抗战时期太行八分区与中共沁博县委、县政府驻扎过的石楼，有太行八英之一靳禄英前辈的旧居，有传说中保疆大臣阎子文家门口的阎家桥，有宋元古瓷窑与豫晋古商道遗址。村外还有建于百米悬崖上的皇营大寨，有张营、樊营、萧谷堆和南北两校场，这么多人文古迹与自然景观，却因为缺水而增加了开发难度，实在令人心痛。
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