□溱 羲
新闻中心首页
近日,河南省新密市牛店镇助泉寺村的一处荒山因可体验免费“挖玉”走红网络。本来只是个别人来体验捡石头的乐趣,在网络传播的加持下,变成了众人争先前来“挖玉”。这场看似诱人的“挖玉热”背后,不过是网络流量裹挟的线下狂欢罢了。
荒山“挖玉”的可靠度有多高呢?根据媒体报道,所谓“玉石山”其实是伏羲山山脚下的矿渣堆,其历史可追溯至20世纪五六十年代。笔者作为当地人,对这片荒山并不陌生,上初中时学校组织植树就在其附近,当时这些石头安静地躺在那里无人问津。
但谁能想到,几十年后,这些矿渣却在网络上成了价值不菲的“玉石”。这与短视频博主的推波助澜不无关系。为了博取关注、收割流量,部分博主刻意夸大“挖玉”的成功率和玉石的成色,全然不顾当地的实际情况。仔细翻看这些博主关于“挖玉”的视频,明显有摆拍嫌疑,“剧本化”痕迹明显。这些真假难辨的短视频,将线上的流量泡沫,转化成了线下汹涌的人潮。
同时,从传播学角度看,这次“挖玉热”正是群众集体无意识参与的体现。《乌合之众》中描述的“群众极易受暗示、盲目盲从”的特征在这次事件中展现得淋漓尽致。尽管有官方进行澄清,这些石头就是矿渣,毫无经济价值,但群众依然选择相信短视频里的说辞,情愿长途奔波来“寻宝”。从媒体报道看,这个刚刚过去的周末,当地是人山人海,矿渣堆、山坡及修路遗留的土堆均被游客悉数占据,山谷内也是人满为患,不少后期赶来的游客,还将目光投向了荒坡、田埂,连当地农户垒起的石头堰都成了“挖玉”目标。
针对“玉石山”爆火带来的安全隐患与秩序问题,当地不得不组织干部、志愿者、党员组成现场服务队,一方面引导车辆有序停放,避免交通拥堵加剧;另一方面对存在危石的陡坡、边坡等危险地段进行管控。可见,这场因流量而起的荒唐闹剧,已然给当地的日常秩序和公共管理造成了一定的影响。
随着时间的推移,荒山“挖玉”的流量必将退潮,这场因流量而起的闹剧也将收场。但闹剧过后留下的,可能只有被挖得坑洼不平的山坡和一地狼藉的垃圾。更值得我们深思的是,在流量至上的时代,如何杜绝此类博眼球的虚假炒作?如何引导公众摒弃盲从心理,理性看待网络热点?这道题,考验着每一个内容创作者的职业操守,也考验着每一位网民的媒介素养。唯有让短视频创作回归理性,网民不被流量裹挟,网络空间才会少一些虚假的狂欢,多一些真实的价值。
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
| 焦作网免责声明: | ||||||||
|
||||||||
近日,河南省新密市牛店镇助泉寺村的一处荒山因可体验免费“挖玉”走红网络。本来只是个别人来体验捡石头的乐趣,在网络传播的加持下,变成了众人争先前来“挖玉”。这场看似诱人的“挖玉热”背后,不过是网络流量裹挟的线下狂欢罢了。
荒山“挖玉”的可靠度有多高呢?根据媒体报道,所谓“玉石山”其实是伏羲山山脚下的矿渣堆,其历史可追溯至20世纪五六十年代。笔者作为当地人,对这片荒山并不陌生,上初中时学校组织植树就在其附近,当时这些石头安静地躺在那里无人问津。
但谁能想到,几十年后,这些矿渣却在网络上成了价值不菲的“玉石”。这与短视频博主的推波助澜不无关系。为了博取关注、收割流量,部分博主刻意夸大“挖玉”的成功率和玉石的成色,全然不顾当地的实际情况。仔细翻看这些博主关于“挖玉”的视频,明显有摆拍嫌疑,“剧本化”痕迹明显。这些真假难辨的短视频,将线上的流量泡沫,转化成了线下汹涌的人潮。
同时,从传播学角度看,这次“挖玉热”正是群众集体无意识参与的体现。《乌合之众》中描述的“群众极易受暗示、盲目盲从”的特征在这次事件中展现得淋漓尽致。尽管有官方进行澄清,这些石头就是矿渣,毫无经济价值,但群众依然选择相信短视频里的说辞,情愿长途奔波来“寻宝”。从媒体报道看,这个刚刚过去的周末,当地是人山人海,矿渣堆、山坡及修路遗留的土堆均被游客悉数占据,山谷内也是人满为患,不少后期赶来的游客,还将目光投向了荒坡、田埂,连当地农户垒起的石头堰都成了“挖玉”目标。
针对“玉石山”爆火带来的安全隐患与秩序问题,当地不得不组织干部、志愿者、党员组成现场服务队,一方面引导车辆有序停放,避免交通拥堵加剧;另一方面对存在危石的陡坡、边坡等危险地段进行管控。可见,这场因流量而起的荒唐闹剧,已然给当地的日常秩序和公共管理造成了一定的影响。
随着时间的推移,荒山“挖玉”的流量必将退潮,这场因流量而起的闹剧也将收场。但闹剧过后留下的,可能只有被挖得坑洼不平的山坡和一地狼藉的垃圾。更值得我们深思的是,在流量至上的时代,如何杜绝此类博眼球的虚假炒作?如何引导公众摒弃盲从心理,理性看待网络热点?这道题,考验着每一个内容创作者的职业操守,也考验着每一位网民的媒介素养。唯有让短视频创作回归理性,网民不被流量裹挟,网络空间才会少一些虚假的狂欢,多一些真实的价值。
|
||||
| 焦作网免责声明: | ||||||||
|
||||||||
|
|