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经典山阳

“怀庆”之说源自元朝
更新时间:2015/3/19 16:12:47    来源:焦作日报
元仁宗 (本报资料图片)

  焦作一带,夏为冀州覃怀;从春秋战国到晋代,都设有怀县;唐、五代时为怀州;元朝初为怀孟路,后改为怀庆路;明、清时为怀庆府。无论焦作古代建制如何沿革,始终删不掉一个“怀”字:覃怀、怀川、怀州、怀县、怀孟、怀庆。“怀”之名源远流长,一脉相承。

  那么焦作一带为什么有“怀”之称呢?从其地理位置便可看出。焦作地处太行山之南,黄河水之北,巍巍太行山与滔滔黄河水于西部交汇,似一双巨臂揽焦作于怀中,这块土地便有了“怀”之说。《尚书·尧典》记载,帝尧时代,“荡荡洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”。南宋学者蔡沈注解为:“方洪水怀山襄陵之时,为平地致功为难,故书底绩。”原来“怀”,乃“怀山襄陵”之意。不管人们对“怀”如何诠释,不管历史进展到何代,这片古老神奇的地方都被冠为“怀”。

  从焦作古代建制沿革来看,元朝以前虽有“怀”,但没“怀庆”,自元朝后才有“怀庆”之说。那么元时为什么把“怀孟路”改为“怀庆路”呢?此“庆”字有何意思呢?要想解开此谜,还得从元仁宗说起。史载,是元仁宗把“怀孟路”改成了“怀庆路”。

  公元1307年初春,元成宗病死。元成宗皇后卜鲁罕摄政想推立元成宗的堂弟安西王阿难答为帝。元成宗早年病逝的二哥答剌麻八剌有两个儿子,即海山与爱育黎拔力八达。

  元成宗儿子德寿被立为皇太子,后病死。在立德寿当皇太子时,皇后怕海山兄弟日后与自己儿子争位,就借故把爱育黎拔力八达与其母一起贬外出居怀州。海山一直在北部边境抵御外侵,皇后当时没有特别在意他。

  右丞相哈利哈孙一面派人催促海山返京,一面派人去怀州就近先迎爱育黎拔力八达入京。爱育黎拔力八达犹疑再三,后在其汉人教师李孟的劝说下,出怀州向大都进发。

  爱育黎拔力八达一行人忽然出现在京城,安西王阿难答与阿忽台等人大吃一惊。哈剌哈孙唯恐安西王被皇后拥上帝位成既定事实,便连夜派人密告爱育黎拔力八达说:“恐变生不测,当先事而发。”于是,众人突入宫中,软禁卜鲁罕皇后,囚禁安西王阿难答,其他同党阿忽台等人皆就地砍头。在京的蒙古诸王听从爱育黎拔力八达,公推他“宜早正天位”。爱育黎拔力八达很有远见,推辞说自己的兄长海山正在回京的道上,要等他回来即帝位。

  在蒙古宗王大臣拥戴下,海山即帝位,改元“至大”。安西王阿难答和皇后卜鲁罕被处决。1311年4月爱育黎拔力八达继承兄长海山的皇位。延祐七年(1320年3月),元仁宗病死,终年35岁。

  我国古代的行政区域划分每个朝代都有所不同,元初,除设置中央一级的中书省外,又在全国设11个行中书省,简称行省,行省下设路、府、州、县等,均设达鲁花赤(理民官),负责辖区的一切行政工作。

  《元史·志第十·地理一》载:“怀庆路,唐怀州,复改河内郡,又仍为怀州。宋升为防御。金改南怀州,又改沁南军。元初复为怀州。太宗四年,行怀孟州事。宪宗六年,世祖在潜邸,以怀孟二州为汤沐邑(古代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地,也指国君﹑皇后﹑公主等收取赋税的私邑)。七年,改怀孟路总管府。至元元年,以怀孟路隶彰德路。二年,复以怀孟自为一路。延祐六年,以仁宗潜邸改怀庆路。”

  《沁阳市志》载:“元初,河内归怀州所辖,隶中书省燕南河北道肃政廉访司。蒙哥七年(1257年)废怀州,置怀孟路领河内等州县。世祖至元元年(1264年),以怀孟路隶彰德路,二年复以怀孟自为一路。仁宗以怀州曾为其潜邸,于延祐六年(1319年)改怀孟路为怀庆路。”

  由此可见,延祐六年(1319年),因元仁宗潜邸(古代指非太子身份继位的皇帝登基之前的住所)在怀孟路,故才把怀孟路改为“怀庆路”。然而,元仁宗为什么要加个“庆”字呢?

  上面史料中已提到:元成宗皇后怕海山兄弟与自己儿子日后争位,借故把爱育黎拔力八达与其母一起贬外出居怀州。史载,爱育黎拔力八达与其母在怀州居住达4年。《元史·卜鲁罕列传》载:“大德十年,后(卜鲁罕)尝谋贬顺宗妃答吉(也作答己)与其子仁宗往怀州。”《元史·顺宗后答己列传》也载:“卜鲁罕皇后秉政,遣仁宗母子出居怀州。”原来元仁宗出居怀州,是被“贬”、被“遣”的,虽不同于“流放”,至少不是心甘情愿的。不但仁宗出居过怀州,《元史·顺宗列传》载,顺宗(即仁宗、武宗之父答剌麻八剌,元武宗即位后,追谥其父为顺宗)也曾“出镇怀州”。父子都曾“出居”、“出镇”过怀州,都和怀州有过关系,而且日后父子俩都当上了皇帝。如此说来,是怀州给他们带来了可喜可庆之事。或许正因此原因,元仁宗才取了“庆”字,将此前的怀孟路改为“怀庆路”。

  笔者还在史料中发现了与怀庆有关的点滴关系,仍是《元史·顺宗后答己列传》记载:“延祐二年三月,帝率诸王百官奉玉册玉宝,加上皇太后尊号曰:仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆皇太后。”仁宗给他老母亲的尊号可真够高贵响亮的,其中便有“福庆”二字,怀庆中的“庆”字是不是取“福庆”之“庆”?这只是笔者的拙见,不足为信。不过从此,焦作便有了“怀庆”之说。到了明、清又改为“怀庆府”,这些路府治所都设在今沁阳。民国二年(1913年),才把怀庆府改为沁阳县。至于“怀庆”的真正来历及其含义是什么,笔者愿与大家探讨。

 

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    “怀庆”之说源自元朝
    2015/3/19 16:12:47    来源:焦作日报
    元仁宗 (本报资料图片)

      焦作一带,夏为冀州覃怀;从春秋战国到晋代,都设有怀县;唐、五代时为怀州;元朝初为怀孟路,后改为怀庆路;明、清时为怀庆府。无论焦作古代建制如何沿革,始终删不掉一个“怀”字:覃怀、怀川、怀州、怀县、怀孟、怀庆。“怀”之名源远流长,一脉相承。

      那么焦作一带为什么有“怀”之称呢?从其地理位置便可看出。焦作地处太行山之南,黄河水之北,巍巍太行山与滔滔黄河水于西部交汇,似一双巨臂揽焦作于怀中,这块土地便有了“怀”之说。《尚书·尧典》记载,帝尧时代,“荡荡洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”。南宋学者蔡沈注解为:“方洪水怀山襄陵之时,为平地致功为难,故书底绩。”原来“怀”,乃“怀山襄陵”之意。不管人们对“怀”如何诠释,不管历史进展到何代,这片古老神奇的地方都被冠为“怀”。

      从焦作古代建制沿革来看,元朝以前虽有“怀”,但没“怀庆”,自元朝后才有“怀庆”之说。那么元时为什么把“怀孟路”改为“怀庆路”呢?此“庆”字有何意思呢?要想解开此谜,还得从元仁宗说起。史载,是元仁宗把“怀孟路”改成了“怀庆路”。

      公元1307年初春,元成宗病死。元成宗皇后卜鲁罕摄政想推立元成宗的堂弟安西王阿难答为帝。元成宗早年病逝的二哥答剌麻八剌有两个儿子,即海山与爱育黎拔力八达。

      元成宗儿子德寿被立为皇太子,后病死。在立德寿当皇太子时,皇后怕海山兄弟日后与自己儿子争位,就借故把爱育黎拔力八达与其母一起贬外出居怀州。海山一直在北部边境抵御外侵,皇后当时没有特别在意他。

      右丞相哈利哈孙一面派人催促海山返京,一面派人去怀州就近先迎爱育黎拔力八达入京。爱育黎拔力八达犹疑再三,后在其汉人教师李孟的劝说下,出怀州向大都进发。

      爱育黎拔力八达一行人忽然出现在京城,安西王阿难答与阿忽台等人大吃一惊。哈剌哈孙唯恐安西王被皇后拥上帝位成既定事实,便连夜派人密告爱育黎拔力八达说:“恐变生不测,当先事而发。”于是,众人突入宫中,软禁卜鲁罕皇后,囚禁安西王阿难答,其他同党阿忽台等人皆就地砍头。在京的蒙古诸王听从爱育黎拔力八达,公推他“宜早正天位”。爱育黎拔力八达很有远见,推辞说自己的兄长海山正在回京的道上,要等他回来即帝位。

      在蒙古宗王大臣拥戴下,海山即帝位,改元“至大”。安西王阿难答和皇后卜鲁罕被处决。1311年4月爱育黎拔力八达继承兄长海山的皇位。延祐七年(1320年3月),元仁宗病死,终年35岁。

      我国古代的行政区域划分每个朝代都有所不同,元初,除设置中央一级的中书省外,又在全国设11个行中书省,简称行省,行省下设路、府、州、县等,均设达鲁花赤(理民官),负责辖区的一切行政工作。

      《元史·志第十·地理一》载:“怀庆路,唐怀州,复改河内郡,又仍为怀州。宋升为防御。金改南怀州,又改沁南军。元初复为怀州。太宗四年,行怀孟州事。宪宗六年,世祖在潜邸,以怀孟二州为汤沐邑(古代供诸侯朝见天子时住宿并沐浴斋戒的封地,也指国君﹑皇后﹑公主等收取赋税的私邑)。七年,改怀孟路总管府。至元元年,以怀孟路隶彰德路。二年,复以怀孟自为一路。延祐六年,以仁宗潜邸改怀庆路。”

      《沁阳市志》载:“元初,河内归怀州所辖,隶中书省燕南河北道肃政廉访司。蒙哥七年(1257年)废怀州,置怀孟路领河内等州县。世祖至元元年(1264年),以怀孟路隶彰德路,二年复以怀孟自为一路。仁宗以怀州曾为其潜邸,于延祐六年(1319年)改怀孟路为怀庆路。”

      由此可见,延祐六年(1319年),因元仁宗潜邸(古代指非太子身份继位的皇帝登基之前的住所)在怀孟路,故才把怀孟路改为“怀庆路”。然而,元仁宗为什么要加个“庆”字呢?

      上面史料中已提到:元成宗皇后怕海山兄弟与自己儿子日后争位,借故把爱育黎拔力八达与其母一起贬外出居怀州。史载,爱育黎拔力八达与其母在怀州居住达4年。《元史·卜鲁罕列传》载:“大德十年,后(卜鲁罕)尝谋贬顺宗妃答吉(也作答己)与其子仁宗往怀州。”《元史·顺宗后答己列传》也载:“卜鲁罕皇后秉政,遣仁宗母子出居怀州。”原来元仁宗出居怀州,是被“贬”、被“遣”的,虽不同于“流放”,至少不是心甘情愿的。不但仁宗出居过怀州,《元史·顺宗列传》载,顺宗(即仁宗、武宗之父答剌麻八剌,元武宗即位后,追谥其父为顺宗)也曾“出镇怀州”。父子都曾“出居”、“出镇”过怀州,都和怀州有过关系,而且日后父子俩都当上了皇帝。如此说来,是怀州给他们带来了可喜可庆之事。或许正因此原因,元仁宗才取了“庆”字,将此前的怀孟路改为“怀庆路”。

      笔者还在史料中发现了与怀庆有关的点滴关系,仍是《元史·顺宗后答己列传》记载:“延祐二年三月,帝率诸王百官奉玉册玉宝,加上皇太后尊号曰:仪天兴圣慈仁昭懿寿元全德泰宁福庆皇太后。”仁宗给他老母亲的尊号可真够高贵响亮的,其中便有“福庆”二字,怀庆中的“庆”字是不是取“福庆”之“庆”?这只是笔者的拙见,不足为信。不过从此,焦作便有了“怀庆”之说。到了明、清又改为“怀庆府”,这些路府治所都设在今沁阳。民国二年(1913年),才把怀庆府改为沁阳县。至于“怀庆”的真正来历及其含义是什么,笔者愿与大家探讨。

     

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