北敬村与王彦章墓
更新时间：2015/3/30 15:36:07 来源：焦作日报
经典山阳
北敬村现隶属于中站区府城街道办事处，东北方距府城村半里，北距造店村一里。北敬村原来被周边村庄的人叫做“北狗村”，据说是因为该村东边的王彦章墓而得名。
《中国历史人物辞典》载：王彦章（863年~923年），五代时后梁勇将，字贤明，寿张人，少为军卒。史书记载，唐末天下大乱，黄巢部将朱温招兵，王彦章应募从军，同时有数百人一同参军，王彦章请求自己当队长，众人不同意，王彦章说我天生一身雄壮之气，你们根本比不上，才请求当你们的队长，以后在一起杀敌立功。没想到你们这样不领情，还咄咄乱说。大凡健儿开口便言生死，今日未在两军阵前，就先给你们看看我脚上的功夫，我能光着脚在有蒺藜的地上走三五趟，你们有谁也能来试试。众人开始以为他在说大话，没想到王彦章真的走了几趟，脚上一点事儿也没有。众人大惊失色，没人敢上前效仿，都暗暗佩服不已。朱温（唐末宋州砀山人，参加过黄巢义军，后投靠唐王朝，成为黄巢义军死敌。义军被镇压后，他利用兵权废掉并杀害唐哀帝，自立为帝，史称五代后梁。朱温荒淫无度，滥杀无辜，是中国历史上有名的昏君）听说后，视王彦章为神人，因此提拔重用了他。
从此，王彦章就追随朱温转战各地，屡立战功，军职也随之升迁。开始率领侍卫亲军，从开封府押牙、左监门卫上将军，到行营左先锋马军使、金紫光禄大夫、检校司空，又先后任濮州刺史、澶州刺史，还被后梁二世封为开国伯（侯），授北面副招讨使。因王彦章作战骁勇，每战必用两支铁枪，一支挂马上，一支舞手中，冲锋陷阵，无人能敌，将士们称其为“王铁枪”。《新五代史》载：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也。军中号王铁枪。”
王彦章的骁勇善战征服了不少文人墨客，著名作家罗贯中在《五代残唐》演史小说中，生动描述了王彦章、李存孝、黄巢等人的事迹。特别对王彦章在鸡宝山一战，连打晋王李克用麾下郑绩、李思昭、刘知远等36员大将，作了详细描述。古代作家施耐庵在《水浒传》（金圣叹批注，119回本）里借宋江之口对王彦章的勇猛进行标榜，其第六十九回“没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士”中有：宋江再与卢俊义、吴用道：“我闻五代时，大梁王彦章，日不移影，连打唐将三十六员。今日张清无一时，连打我一十五员大将，真是不在此人之下，定当是个猛将。”
王彦章的骁勇为五代时期各个军阀实力派所看重，他们都想把王彦章揽于帐下，让他为己效命疆场。在五代时期，各地割据势力既互相勾结利用，相互之间又动武残杀。有些人朝秦暮楚，反复无常，有奶便是娘。但王彦章一心跟定朱温和后梁王朝，对其他军阀实力派的威逼利诱一概不予理会，甚至在受到后梁皇帝怀疑、兵权受制和被剥夺后，仍甘心为后梁王朝卖命。后唐（唐朝晋王李克用之子李存勖所建）曾把王彦章全家老小掳去，想逼其降顺，他也没有顺从，并杀掉说客。战败被俘后，后唐皇帝李存勖亲自为他敷药包伤，并三番五次派人劝降，王彦章仍拒不投降，并恶语相加，故意激怒李存勖，最后被杀。欧阳修在《五代史》中说：“世乱识忠臣。诚哉！五代之际，不可以为无人，吾得全节之士三人焉…… 呜呼，天下恶梁久矣！然士之不幸生其时者，不为之臣可也，其食人之禄者，必死人之事，如王彦章者，可谓得其死哉！”对王彦章“一臣不事二主”的气节表示钦佩和表彰。古典戏剧《五代十国》唱词中有“巳时死了李存孝，午时闪出王彦章”；“李存孝死到五车口，王彦章死到苟家滩”。据传，五车口遗址在北敬村南面，武陟县境内西北末端，大概位置在小董乡和西陶镇之间的沁河边上，距博爱县金城村（古称射犬）不会太远。“苟家滩”就在北敬村南边的“苟泉”，即现在的龙王庙大水塘附近。龙王庙的水泉有“苟泉”、“狗泉”、“灵泉”、“龙泉”等称谓，其中“苟泉”与“苟家滩”相对应。《五代十国》虽是唱词，且是后人编写，但它从一个侧面佐证了王彦章曾在“苟家滩”即“苟泉”附近打过仗，遇难后可能会葬在当地。再者，距北敬村5公里的北朱村有座朱温墓，王彦章生前死命效忠朱温，死后为其镇守五车口，君臣相依也符合封建社会的伦理道德。
因为王彦章死命效忠朱温和后梁王朝，被人们称为朱温的“狗”，在黄河流域中原地带有一说法，凡有王彦章墓的地方，必定有一个小村庄叫“狗村”或“苟村”。在北敬村东北方就有一座王彦章墓（现在由于村庄东扩，此墓已经被民宅包围），所以，北敬村以前被周边村庄的人叫做“北狗村”，也就不难理解了。况且，也符合儒家“人弱村小取贱名”的观念。清朝道光年间，修武县令冯继照为写县志，将“狗村”改为“敬村”。因有南北两个小村子，故一曰南敬村，另一曰北敬村，北敬村的村名由此而生。北敬村始于何时，现无资料可考，村人相传是平姓和韩姓最早到此居住，村中曾有平胡同和韩胡同两个地方。平姓没有资料可考。韩姓在明朝中前期出了两个名人，韩俊和韩偐兄弟二人从府城文庙学有所成，从其碑碣资料中可知，韩姓是宋朝望族，明初移居此地。据此，北敬村可能至少始于明代，最早应是宋朝末年。
□ 王明彤
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北敬村现隶属于中站区府城街道办事处，东北方距府城村半里，北距造店村一里。北敬村原来被周边村庄的人叫做“北狗村”，据说是因为该村东边的王彦章墓而得名。
《中国历史人物辞典》载：王彦章（863年~923年），五代时后梁勇将，字贤明，寿张人，少为军卒。史书记载，唐末天下大乱，黄巢部将朱温招兵，王彦章应募从军，同时有数百人一同参军，王彦章请求自己当队长，众人不同意，王彦章说我天生一身雄壮之气，你们根本比不上，才请求当你们的队长，以后在一起杀敌立功。没想到你们这样不领情，还咄咄乱说。大凡健儿开口便言生死，今日未在两军阵前，就先给你们看看我脚上的功夫，我能光着脚在有蒺藜的地上走三五趟，你们有谁也能来试试。众人开始以为他在说大话，没想到王彦章真的走了几趟，脚上一点事儿也没有。众人大惊失色，没人敢上前效仿，都暗暗佩服不已。朱温（唐末宋州砀山人，参加过黄巢义军，后投靠唐王朝，成为黄巢义军死敌。义军被镇压后，他利用兵权废掉并杀害唐哀帝，自立为帝，史称五代后梁。朱温荒淫无度，滥杀无辜，是中国历史上有名的昏君）听说后，视王彦章为神人，因此提拔重用了他。
从此，王彦章就追随朱温转战各地，屡立战功，军职也随之升迁。开始率领侍卫亲军，从开封府押牙、左监门卫上将军，到行营左先锋马军使、金紫光禄大夫、检校司空，又先后任濮州刺史、澶州刺史，还被后梁二世封为开国伯（侯），授北面副招讨使。因王彦章作战骁勇，每战必用两支铁枪，一支挂马上，一支舞手中，冲锋陷阵，无人能敌，将士们称其为“王铁枪”。《新五代史》载：“彦章为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也。军中号王铁枪。”
王彦章的骁勇善战征服了不少文人墨客，著名作家罗贯中在《五代残唐》演史小说中，生动描述了王彦章、李存孝、黄巢等人的事迹。特别对王彦章在鸡宝山一战，连打晋王李克用麾下郑绩、李思昭、刘知远等36员大将，作了详细描述。古代作家施耐庵在《水浒传》（金圣叹批注，119回本）里借宋江之口对王彦章的勇猛进行标榜，其第六十九回“没羽箭飞石打英雄宋公明弃粮擒壮士”中有：宋江再与卢俊义、吴用道：“我闻五代时，大梁王彦章，日不移影，连打唐将三十六员。今日张清无一时，连打我一十五员大将，真是不在此人之下，定当是个猛将。”
王彦章的骁勇为五代时期各个军阀实力派所看重，他们都想把王彦章揽于帐下，让他为己效命疆场。在五代时期，各地割据势力既互相勾结利用，相互之间又动武残杀。有些人朝秦暮楚，反复无常，有奶便是娘。但王彦章一心跟定朱温和后梁王朝，对其他军阀实力派的威逼利诱一概不予理会，甚至在受到后梁皇帝怀疑、兵权受制和被剥夺后，仍甘心为后梁王朝卖命。后唐（唐朝晋王李克用之子李存勖所建）曾把王彦章全家老小掳去，想逼其降顺，他也没有顺从，并杀掉说客。战败被俘后，后唐皇帝李存勖亲自为他敷药包伤，并三番五次派人劝降，王彦章仍拒不投降，并恶语相加，故意激怒李存勖，最后被杀。欧阳修在《五代史》中说：“世乱识忠臣。诚哉！五代之际，不可以为无人，吾得全节之士三人焉…… 呜呼，天下恶梁久矣！然士之不幸生其时者，不为之臣可也，其食人之禄者，必死人之事，如王彦章者，可谓得其死哉！”对王彦章“一臣不事二主”的气节表示钦佩和表彰。古典戏剧《五代十国》唱词中有“巳时死了李存孝，午时闪出王彦章”；“李存孝死到五车口，王彦章死到苟家滩”。据传，五车口遗址在北敬村南面，武陟县境内西北末端，大概位置在小董乡和西陶镇之间的沁河边上，距博爱县金城村（古称射犬）不会太远。“苟家滩”就在北敬村南边的“苟泉”，即现在的龙王庙大水塘附近。龙王庙的水泉有“苟泉”、“狗泉”、“灵泉”、“龙泉”等称谓，其中“苟泉”与“苟家滩”相对应。《五代十国》虽是唱词，且是后人编写，但它从一个侧面佐证了王彦章曾在“苟家滩”即“苟泉”附近打过仗，遇难后可能会葬在当地。再者，距北敬村5公里的北朱村有座朱温墓，王彦章生前死命效忠朱温，死后为其镇守五车口，君臣相依也符合封建社会的伦理道德。
因为王彦章死命效忠朱温和后梁王朝，被人们称为朱温的“狗”，在黄河流域中原地带有一说法，凡有王彦章墓的地方，必定有一个小村庄叫“狗村”或“苟村”。在北敬村东北方就有一座王彦章墓（现在由于村庄东扩，此墓已经被民宅包围），所以，北敬村以前被周边村庄的人叫做“北狗村”，也就不难理解了。况且，也符合儒家“人弱村小取贱名”的观念。清朝道光年间，修武县令冯继照为写县志，将“狗村”改为“敬村”。因有南北两个小村子，故一曰南敬村，另一曰北敬村，北敬村的村名由此而生。北敬村始于何时，现无资料可考，村人相传是平姓和韩姓最早到此居住，村中曾有平胡同和韩胡同两个地方。平姓没有资料可考。韩姓在明朝中前期出了两个名人，韩俊和韩偐兄弟二人从府城文庙学有所成，从其碑碣资料中可知，韩姓是宋朝望族，明初移居此地。据此，北敬村可能至少始于明代，最早应是宋朝末年。
□ 王明彤
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