经典山阳
1927年博爱与沁阳分治后,当政者以破除迷信为由,将月山寺财产归公,勒令僧尼还俗並停止宗教活动;改寺院为“中山公园”,由县政府直接管理。迫使寺内的僧人,一部分外出行脚挂单,继续参禅悟道;一部分还俗,自谋生路。
吴惠元(1895~1971)字子熟,法号觉明,原籍许良镇大新庄村。他幼时家贫多病,于清光绪28年(1902),年仅7岁即被送入月山寺的下院——小辛庄村阎君庙削发为僧。该院主持清沂长老视其淳厚老实,聪明好学,为其取法号觉明,为月山寺曹洞正宗第27代传人,待其年长时送月山寺深造。除诵经坐禅外,他学文习武,经10余年的勤奋努力,学业大进,尤精医术。在清沂(后为月山寺住持)长老的调教下,他修得一副菩萨心肠,在为僧期间其医术之高明、为人之和善名闻遐迩。
觉明(吴惠元)还俗后,即以行医为业。1930年与小辛庄村(今属博爱县月山镇)崔氏女(惠元为她取名惠芳)结为夫妻并定居该村,继续潜心研究医术。终日挎着个竹篮子,装上文房四宝(开药方用),走村串巷,乃至偏远山村,无论贫富之家或官绅庶民,有求必应,一视同仁。惠元性情耿直,爱憎分明,扶危济贫,乐善好施。在行医中遇贫寒之家,非但分文不取,还要尽己之所能给以帮助。故远近村民誉之为大善人。尤其在抗日战争时期,天灾人祸,民不聊生,他对那些奴颜婢膝、欺压百姓、乘机发国难财的汉奸走狗们,恨之入骨。由于他倾向坚持抗日的共产党八路军,所以经常受到这些人的迫害,1942年5月曾被日伪军当做共产党八路军抓到日本宪兵队,多次严刑拷打。他大义凛然,始终保持民族气节。鉴于他为人和善,又是一方名医,在老百姓中有很高的威望,那些坏蛋们拿他也没有办法,后经多人具保才被释放。但他的徒弟海运,却因之被恫吓迫害而死,年仅20多岁。
1947年博爱二次解放,年过半百的吴惠元,才真正获得了新生,有了施展才华的机会。他热爱党,积极参加党领导的各项活动,先后在县公安局生产部和县医院从医。在抗美援朝运动中,他将自己积蓄的100多万元人民币(旧币),捐献给了志愿军。1954年他当选为县人民代表和县人民委员会委员。由于他的医德、医术早已远近闻名,1956年被选调到河南省第三人民医院(驻新乡)任中医科主任。其时已是年逾花甲的老人了,但“老骥伏枥,志在千里”,他欣然接受组织安排。到任后,尽自己所学的中医精粹和多年临床经验,边工作、边继续研究相关理论,并培养了一批才德兼备、医术精湛的学生。古稀之年仍夙兴夜寐,完成了他的传世之作《春水集》一套八册,内容包括中医基本理论和内科、妇科、儿科等方面的诊断及临床实践。他还收集整理了近20万字的民间土单验方,并编辑成册,为挖掘和弘扬祖国的中医药遗产做出了杰出贡献。
上个世纪60年代末,笔者利用在新乡公干之余,曾慕名先后两次拜访吴老先生,此时的吴老已近耄耋之年,但他鹤发童颜,精神矍铄,身穿老式对襟上衣,腰系大带,下着大宽裤子,步履轻健,一派仙风道骨。见着故乡人来,谈笑风生,十分亲切。交谈中方知老人家当时仍坚持每天坐诊,并带徒授课。故在医院和社会上,他是备受业内外尊敬的德医双馨的慈善老人。
近些年来,随着笔者对月山寺历史文化研究的深入,对吴惠元先生有了进一步的了解。其毕生勤奋好学,多才多艺。除行医和研究中医中药理论外,业余爱好极为广泛,对文学、武术、书法乃至音律等均有颇深造诣。不仅写得一手好字,还可弹奏古筝古琴。在他留下的遗物中,除大量的书法作品,还有他将自己经常弹奏的古曲(属工尺谱)译为现代简谱并兼有指法图标的手稿。吴老的另一个特点,就是治家极严。他与妻子共育四男二女,全都学业有成。其中大儿子、二儿子和小女儿、大女婿,皆承其业,终生为医;三儿子大学毕业,从事科技工作;四儿子在铁路部门工作。除大儿子己过世,其余兄妹均健在,且都已退休在家。他们虽分门别居,但和睦相处,其乐融融,是远近闻名的“书香门弟,慈善之家”,为邻里所赞羡。
![]() |
![]() |
![]() |
|
||||
| 焦作网免责声明: | ||||||||
|
||||||||
1927年博爱与沁阳分治后,当政者以破除迷信为由,将月山寺财产归公,勒令僧尼还俗並停止宗教活动;改寺院为“中山公园”,由县政府直接管理。迫使寺内的僧人,一部分外出行脚挂单,继续参禅悟道;一部分还俗,自谋生路。
吴惠元(1895~1971)字子熟,法号觉明,原籍许良镇大新庄村。他幼时家贫多病,于清光绪28年(1902),年仅7岁即被送入月山寺的下院——小辛庄村阎君庙削发为僧。该院主持清沂长老视其淳厚老实,聪明好学,为其取法号觉明,为月山寺曹洞正宗第27代传人,待其年长时送月山寺深造。除诵经坐禅外,他学文习武,经10余年的勤奋努力,学业大进,尤精医术。在清沂(后为月山寺住持)长老的调教下,他修得一副菩萨心肠,在为僧期间其医术之高明、为人之和善名闻遐迩。
觉明(吴惠元)还俗后,即以行医为业。1930年与小辛庄村(今属博爱县月山镇)崔氏女(惠元为她取名惠芳)结为夫妻并定居该村,继续潜心研究医术。终日挎着个竹篮子,装上文房四宝(开药方用),走村串巷,乃至偏远山村,无论贫富之家或官绅庶民,有求必应,一视同仁。惠元性情耿直,爱憎分明,扶危济贫,乐善好施。在行医中遇贫寒之家,非但分文不取,还要尽己之所能给以帮助。故远近村民誉之为大善人。尤其在抗日战争时期,天灾人祸,民不聊生,他对那些奴颜婢膝、欺压百姓、乘机发国难财的汉奸走狗们,恨之入骨。由于他倾向坚持抗日的共产党八路军,所以经常受到这些人的迫害,1942年5月曾被日伪军当做共产党八路军抓到日本宪兵队,多次严刑拷打。他大义凛然,始终保持民族气节。鉴于他为人和善,又是一方名医,在老百姓中有很高的威望,那些坏蛋们拿他也没有办法,后经多人具保才被释放。但他的徒弟海运,却因之被恫吓迫害而死,年仅20多岁。
1947年博爱二次解放,年过半百的吴惠元,才真正获得了新生,有了施展才华的机会。他热爱党,积极参加党领导的各项活动,先后在县公安局生产部和县医院从医。在抗美援朝运动中,他将自己积蓄的100多万元人民币(旧币),捐献给了志愿军。1954年他当选为县人民代表和县人民委员会委员。由于他的医德、医术早已远近闻名,1956年被选调到河南省第三人民医院(驻新乡)任中医科主任。其时已是年逾花甲的老人了,但“老骥伏枥,志在千里”,他欣然接受组织安排。到任后,尽自己所学的中医精粹和多年临床经验,边工作、边继续研究相关理论,并培养了一批才德兼备、医术精湛的学生。古稀之年仍夙兴夜寐,完成了他的传世之作《春水集》一套八册,内容包括中医基本理论和内科、妇科、儿科等方面的诊断及临床实践。他还收集整理了近20万字的民间土单验方,并编辑成册,为挖掘和弘扬祖国的中医药遗产做出了杰出贡献。
上个世纪60年代末,笔者利用在新乡公干之余,曾慕名先后两次拜访吴老先生,此时的吴老已近耄耋之年,但他鹤发童颜,精神矍铄,身穿老式对襟上衣,腰系大带,下着大宽裤子,步履轻健,一派仙风道骨。见着故乡人来,谈笑风生,十分亲切。交谈中方知老人家当时仍坚持每天坐诊,并带徒授课。故在医院和社会上,他是备受业内外尊敬的德医双馨的慈善老人。
近些年来,随着笔者对月山寺历史文化研究的深入,对吴惠元先生有了进一步的了解。其毕生勤奋好学,多才多艺。除行医和研究中医中药理论外,业余爱好极为广泛,对文学、武术、书法乃至音律等均有颇深造诣。不仅写得一手好字,还可弹奏古筝古琴。在他留下的遗物中,除大量的书法作品,还有他将自己经常弹奏的古曲(属工尺谱)译为现代简谱并兼有指法图标的手稿。吴老的另一个特点,就是治家极严。他与妻子共育四男二女,全都学业有成。其中大儿子、二儿子和小女儿、大女婿,皆承其业,终生为医;三儿子大学毕业,从事科技工作;四儿子在铁路部门工作。除大儿子己过世,其余兄妹均健在,且都已退休在家。他们虽分门别居,但和睦相处,其乐融融,是远近闻名的“书香门弟,慈善之家”,为邻里所赞羡。
|
||||
| 焦作网免责声明: | ||||||||
|
||||||||
|
|