修武东常位村有座天齐庙
更新时间：2015/3/16 15:43:37 来源：焦作网-焦作晚报
天齐庙即东岳泰山庙，此庙在修武并不常见，现在已知的只有周庄乡东常位村有一座，在村东头，修建年代已不可考，但院中有“重修东岳泰山庙记”碑，已断为数截，且缺一块，碑文中有“天顺改元”字样，正文前有“修武县儒学教谕保定蔡玙”、“训导兴桥张岩”两行字，应是此碑的撰碑人、篆额人（或书丹人），在旧志“职官表”中，蔡玙与张岩二人正是天顺年间的修武县学官，说明此庙在明代以前即已存在。现在的天齐庙为上世纪90年代重建，有正殿三间，东西两庑各三间。
这座天齐庙里供奉的是道教中的东岳天齐仁圣王黄飞虎。当地相传，商朝的镇国武成王黄飞虎，目睹商纣王荒淫无道，残害黎民，毅然倒戈，投奔周武王姬发，被封为开国武成王。在讨伐商纣王的战斗中，黄飞虎不幸在渑池县遇难。周武王率兵向商都朝歌进军途中，在宁邑（今修武县）修兵练武，黄飞虎的部下驻扎在东常位一带。当时，黄飞虎的部下和子孙借军队休整之机，就地搭起灵堂，设立牌位，祭祀黄飞虎。商王朝灭亡后，姜太公设坛为阵亡将士封神，特敕封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福，并加敕封他为五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。黄飞虎的后代上书周武王，辞去官职，在祭祀黄飞虎的地方建造天齐庙，昼夜值守，四时祭奠。至唐玄宗开元十三年，玄宗加封黄飞虎为天齐王。宋真宗诏封为“东岳天齐仁圣王”，又被尊封为东岳大帝。因此，前来天齐庙朝拜的达官显贵、庶民百姓络绎不绝，香火兴旺，常住道士逐年增加，建筑规模不断扩大。明清时，天齐庙已形成殿堂百余间、常住道士数十人的道教圣地。天齐庙的兴旺，使小商小贩云集庙前，开店的、卖饭的、打靶的、卖艺的、做香的、卖蜡的、说书的、唱戏的，各色人等，川流不息。有些人攒了积蓄，就近买地盖房，陆续在此定居，时间久了，就自然形成了村庄。因为天齐庙常年供奉黄飞虎的灵位，就起名叫常位。后来，居民越来越多，就分成东、西两个常位。而靠近天齐庙的东常位，为黄飞虎的后代居住。现在，东常位的村民以黄姓居多，他们以奉黄飞虎为先祖而自豪。
黄飞虎本是神话中人，所以说东常位黄氏自称为黄飞虎的后代，不过是一种人们附会名人的心理而已。我的猜测是，东常位地处古官道边，运粮河从村南流过，过去曾在这里设有码头。因为交通便利，导致商业发达、人口集聚。黄姓人家可能因此发家，成为一方富豪。他们为了抬高自己的地位，就自诩为黄飞虎的后人，并据此兴建天齐庙。时间长了，人们信以为真，加上修武本就有黄飞虎的传说，这个传说就愈加传播得广了。
东常位黄氏似乎在清代以前没有什么名人，不过，到了清末，这里出了个武进士，叫黄华国。据民国二十年（1931年）《修武县志》卷六“选举”，清代修武的武进士共有三人，其中一人就是同治壬戌（1862年）科进士黄华国。关于武进士黄华国，东常位至今流传有他的很多故事。据其祖坟碑文记载和家族后人述说，黄华国父亲黄天枢、祖父黄贵德、曾祖父黄法舜，都是当时鼎鼎有名的武庠生。据传，黄华国在第一场考试马上箭法时，“驰马三趟，一趟三箭，发箭九枝，箭箭得中”，号称“铁胳膊”。为考试而备的二号石蒂子，至今仍保留在一黄姓族人家中。所谓“石蒂子”，就是一个长方形石块，两边各有可以用手指头抠住的凹坑，但并不深。二号石蒂子，他能抓而过顶。黄华国弟兄四人，他的三兄治国，也是武举人，而且武艺不亚于华国。华国本与他一同前往京城会试，只因其率先及第，主考官一句“家里有一位进士就可以了，名额还是留给其他人吧”，便将有望也能考取进士的三兄弟打发回家。不知什么原因，黄华国及第后，并没有去做武官，但是他的“武进士”之衔，却也使他名震四方。
原来的庙门前有块“下马牌”，上写“文官落轿，武官下马”。关于下马牌，村民们告诉我说，过去有一新任知县骑马从此路过，因为是新科进士，所以得意扬扬，策马扬威。不想他的举动惹恼了天齐王黄飞虎，稍施法术，就让他须发抖动，浑身不能动弹，片刻后坠于马下。受此惊吓，新知县领教了天齐王的神威，进庙叩拜不已，并当场命人刻制了“下马牌”，立在庙前。
有了官府的颂扬，天齐庙自是香火更加旺盛，而东常位村从此也就真的成了神话人物黄飞虎的故乡了。
