王象与《皇览》
更新时间：2018-7-27 9:24:06 来源：焦作晚报
经典山阳
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王象受命纂《皇览》
王象，河内怀（今焦作市武陟县）人，据《魏略》记载，王象少年时父母双亡，沦为富人家奴仆。他聪明好学，喜欢读书。一次，王象在放羊时偷偷读书，被主人发现，遭到一顿鞭打，恰遇喜欢赈济穷人的杨俊解救。杨俊见王象喜欢读书，断定其将来必能成为人才，就为王象赎了身带回家去，又为王象娶妻安家。杨俊是河内郡获嘉县人，为曹操掾属，他推荐王象和荀纬与曹丕认识，受曹丕礼遇，曹丕也非常赏识王象、荀纬的才华，将其列入“邺下文人集团”名单，作为自己的掾属。
王粲、陈琳、阮瑀等名士亡后，后起之秀中数王象才能最高。曹丕称帝，拜王象为散骑侍郎，迁为常侍，封列侯。曹丕认为完成《皇览》这样的浩繁工程，只有王象能胜任，于是又给王象加了一个秘书监的官衔，相当于国家图书档案局局长兼《皇览》总编，使其名正言顺地领导《皇览》的编纂工作。
中国类书之先河
《皇览》，顾名思义，是编给皇帝浏览的书。《魏略》载：“象从延康元年始撰，集数岁成，藏于秘府。合四十余部，部有数十篇，适合八百余万字。”《唐六典》卷十注：黄初中以散骑常侍王象领秘书监，撰皇览。史记索隐五帝本纪注：皇览书名也，记先代冢墓之处，宜皇王之省览。《皇览》内容广泛，收罗丰富，非常便于查阅相关资料。《皇览》一书的编辑，有利于我国古代文化事业的发展和文化遗产的保存，开了我国编纂大型类书的先河。
遗憾的是，《皇览》一书在唐代以后散佚，我们已经无法知其全貌。清代孙冯翼从其他书籍的引文中辑出《皇览》佚文一卷，仅有“逸礼”11条，“冢墓记”70条，不及4000字，收入《问经堂丛书》。例如：
黄帝冢在上郡桥山。（史记集解卷——五帝本纪）
帝喾冢在东郡濮阳顿邱城南台阴野中。（史记集解，同上)
尧冢在济阴城阳。（史记集解，同上）
舜冢在零陵营浦县，其山九溪皆相似，故曰九疑。（史记集解，同上。又史记正义卷六秦本纪云：舜冢在零陵郡营浦县九疑山）
禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。（史记集解同上。又贾公彦《周礼疏》卷三十三云：禹冢在山阴会稽山、本苗山。县南七里）
记录焦作地区冢墓的有“虢公冢”并“虢公台”条：
虢公冢，在河内温县郭东济水南，大冢是也。其城南有虢公台。（史记集解，卷三十九晋世家）
从中可以窥见，《皇览》是辑录古籍原文中的部分或全部资料，并且注明出处，按类编排，以供人们查考用的辞条式大型工具书。800多万字的内容，该有多大的收集量、阅读量、编辑量啊？
《皇览》虽然失传了，但是其灵魂不灭，精神代代相传。自《皇览》以后，历代帝王相继仿效，后世的各种类书大都沿袭《皇览》的体例格局，如北齐后主武平三年敕纂的《修文殿御览》、唐代欧阳洵等敕纂的《艺文类聚》、宋代的《太平御览》、明代的《永乐大典》、清康熙年间的《古今图书集成》等，莫不是仿效《皇览》体例格局，王象的最大功绩就在于此。因此，王象被尊为我国类书的鼻祖。
知恩图报情意重
王象的恩人杨俊，一直跟随曹操，先后被任命为曲梁长、丞相掾属、安陵令、南阳太守、征南将军军师，后迁中尉。建安二十四年（219年），魏讽趁曹操出征而在邺城谋反，杨俊身为留守中尉，难辞其咎，因而弹劾了自己，后来又被任命为南阳太守。王象做散骑常侍时，向曹丕举荐杨俊说：“臣私下看见南阳太守杨俊有纯粹的优秀品质，有忠诚整肃的宏大气度，实行仁爱足以施及万物，忠厚老实足以感动众人，敦促后进，诲人不倦，外表宽和、内心正直，仁慈而不失果断。自从出仕任职以来，所任职的地方都被他治理得很好，两次任南阳太守，广施恩德，相邻地方的百姓都背着孩子来投奔他。现在境内安定，无处施展他的才能，应该将他调回京城，在陛下跟前效力，以光大帝业。”
曹丕没有听从王象的建议，因为在曹操准备确定太子，征询杨俊意见时，杨俊说二子各有所长，不相伯仲，没有明确表态支持曹丕，反而称颂曹植更多，曹丕因此怀恨在心。魏黄初三年（222年），曹丕南巡，将到宛县，诏喻百官不得干预郡县。及车驾到，而宛县县令不解诏义，下令让城里的门市全部关门。曹丕进城看到这种情景，勃然大怒道：“孤是贼寇吗？”遂将宛县县令抓了起来，并借故把南阳太守杨俊也打入死牢。跟随曹丕的3个河内老乡，尚书仆射司马懿（河内温县人），十七八岁就和杨俊相识，两人是多年的老朋友；常侍王象、散骑常侍荀纬（河内怀人），两人都是杨俊带出来入仕的，杨俊是他们的恩人，3人都出面向曹丕求情。尤其是王象，长跪在曹丕面前，不住地磕头，头都被磕破了，血流满面。而曹丕没有理会他，转身欲走，王象拽住曹丕的衣服不松手。曹丕回过头来怒斥王象道：“孤知杨俊和你关系甚好，今天若听了你的话，那将置孤于何地？你难道宁要杨俊而不要孤吗？”王象见曹丕斩杨俊之意已决，一下子就像泄了气的皮球一样，松手软在了地上。杨俊随后自杀。王象自恨无能没有救下恩人，自责、内疚、生气成病，最后不治而亡。后人对王象知恩图报、有情有义的品德尤为值得赞扬。
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王象受命纂《皇览》
王象，河内怀（今焦作市武陟县）人，据《魏略》记载，王象少年时父母双亡，沦为富人家奴仆。他聪明好学，喜欢读书。一次，王象在放羊时偷偷读书，被主人发现，遭到一顿鞭打，恰遇喜欢赈济穷人的杨俊解救。杨俊见王象喜欢读书，断定其将来必能成为人才，就为王象赎了身带回家去，又为王象娶妻安家。杨俊是河内郡获嘉县人，为曹操掾属，他推荐王象和荀纬与曹丕认识，受曹丕礼遇，曹丕也非常赏识王象、荀纬的才华，将其列入“邺下文人集团”名单，作为自己的掾属。
王粲、陈琳、阮瑀等名士亡后，后起之秀中数王象才能最高。曹丕称帝，拜王象为散骑侍郎，迁为常侍，封列侯。曹丕认为完成《皇览》这样的浩繁工程，只有王象能胜任，于是又给王象加了一个秘书监的官衔，相当于国家图书档案局局长兼《皇览》总编，使其名正言顺地领导《皇览》的编纂工作。
中国类书之先河
《皇览》，顾名思义，是编给皇帝浏览的书。《魏略》载：“象从延康元年始撰，集数岁成，藏于秘府。合四十余部，部有数十篇，适合八百余万字。”《唐六典》卷十注：黄初中以散骑常侍王象领秘书监，撰皇览。史记索隐五帝本纪注：皇览书名也，记先代冢墓之处，宜皇王之省览。《皇览》内容广泛，收罗丰富，非常便于查阅相关资料。《皇览》一书的编辑，有利于我国古代文化事业的发展和文化遗产的保存，开了我国编纂大型类书的先河。
遗憾的是，《皇览》一书在唐代以后散佚，我们已经无法知其全貌。清代孙冯翼从其他书籍的引文中辑出《皇览》佚文一卷，仅有“逸礼”11条，“冢墓记”70条，不及4000字，收入《问经堂丛书》。例如：
黄帝冢在上郡桥山。（史记集解卷——五帝本纪）
帝喾冢在东郡濮阳顿邱城南台阴野中。（史记集解，同上)
尧冢在济阴城阳。（史记集解，同上）
舜冢在零陵营浦县，其山九溪皆相似，故曰九疑。（史记集解，同上。又史记正义卷六秦本纪云：舜冢在零陵郡营浦县九疑山）
禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。（史记集解同上。又贾公彦《周礼疏》卷三十三云：禹冢在山阴会稽山、本苗山。县南七里）
记录焦作地区冢墓的有“虢公冢”并“虢公台”条：
虢公冢，在河内温县郭东济水南，大冢是也。其城南有虢公台。（史记集解，卷三十九晋世家）
从中可以窥见，《皇览》是辑录古籍原文中的部分或全部资料，并且注明出处，按类编排，以供人们查考用的辞条式大型工具书。800多万字的内容，该有多大的收集量、阅读量、编辑量啊？
《皇览》虽然失传了，但是其灵魂不灭，精神代代相传。自《皇览》以后，历代帝王相继仿效，后世的各种类书大都沿袭《皇览》的体例格局，如北齐后主武平三年敕纂的《修文殿御览》、唐代欧阳洵等敕纂的《艺文类聚》、宋代的《太平御览》、明代的《永乐大典》、清康熙年间的《古今图书集成》等，莫不是仿效《皇览》体例格局，王象的最大功绩就在于此。因此，王象被尊为我国类书的鼻祖。
知恩图报情意重
王象的恩人杨俊，一直跟随曹操，先后被任命为曲梁长、丞相掾属、安陵令、南阳太守、征南将军军师，后迁中尉。建安二十四年（219年），魏讽趁曹操出征而在邺城谋反，杨俊身为留守中尉，难辞其咎，因而弹劾了自己，后来又被任命为南阳太守。王象做散骑常侍时，向曹丕举荐杨俊说：“臣私下看见南阳太守杨俊有纯粹的优秀品质，有忠诚整肃的宏大气度，实行仁爱足以施及万物，忠厚老实足以感动众人，敦促后进，诲人不倦，外表宽和、内心正直，仁慈而不失果断。自从出仕任职以来，所任职的地方都被他治理得很好，两次任南阳太守，广施恩德，相邻地方的百姓都背着孩子来投奔他。现在境内安定，无处施展他的才能，应该将他调回京城，在陛下跟前效力，以光大帝业。”
曹丕没有听从王象的建议，因为在曹操准备确定太子，征询杨俊意见时，杨俊说二子各有所长，不相伯仲，没有明确表态支持曹丕，反而称颂曹植更多，曹丕因此怀恨在心。魏黄初三年（222年），曹丕南巡，将到宛县，诏喻百官不得干预郡县。及车驾到，而宛县县令不解诏义，下令让城里的门市全部关门。曹丕进城看到这种情景，勃然大怒道：“孤是贼寇吗？”遂将宛县县令抓了起来，并借故把南阳太守杨俊也打入死牢。跟随曹丕的3个河内老乡，尚书仆射司马懿（河内温县人），十七八岁就和杨俊相识，两人是多年的老朋友；常侍王象、散骑常侍荀纬（河内怀人），两人都是杨俊带出来入仕的，杨俊是他们的恩人，3人都出面向曹丕求情。尤其是王象，长跪在曹丕面前，不住地磕头，头都被磕破了，血流满面。而曹丕没有理会他，转身欲走，王象拽住曹丕的衣服不松手。曹丕回过头来怒斥王象道：“孤知杨俊和你关系甚好，今天若听了你的话，那将置孤于何地？你难道宁要杨俊而不要孤吗？”王象见曹丕斩杨俊之意已决，一下子就像泄了气的皮球一样，松手软在了地上。杨俊随后自杀。王象自恨无能没有救下恩人，自责、内疚、生气成病，最后不治而亡。后人对王象知恩图报、有情有义的品德尤为值得赞扬。
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