魏华存（252~334年），三国魏晋时期山东任城樊（今山东济宁市微山）人。她少小即读老、庄并广览百家之说，常静居独处，行服食、导引、吐纳诸术。她24岁的时候，父母逼她嫁给太保掾南阳刘文（字幼彦）为妻。刘文当时为修武县令，魏华存随丈夫住在任所，生二子。
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| 二仙庙 （本报资料照片） |
当子嗣粗立，魏华存就斋居别室，广集道经秘籍，精求至道。据称，魏华存37岁的时候，感应太极真人、青童道君、阳谷王景林真人和清虚真人王褒降临她的斋室，授其《太上宝文》、《大同真经》、《八素隐真书》、《黄庭》草本等经31卷。刘文去世后，她曾到沁阳神农山西侧阳洛山、沐涧山中修真40余载。“阳洛山位于府城西北四十里，女贞、梧桐遍覆崖谷间。每新雨初霁，异鸟歌鸣，沐涧山下有沐涧泉，飞泉细流汇为一池，莹碧可沐，使人有遗世之想。晋魏夫人修炼于此。”（《怀庆府志·舆地志》）。在此地，魏华存对收集到的道学著作进行研究，将自己的心得和道学著作进行融合、精研、提炼，进一步编写整理出集中国古代医学、养生、道学之大成的《黄庭经》等著作。
现在，沁阳沐涧山、阳洛山一带还留有“隐元台”、“鸣玉亭”、“二仙洞”、“魏夫人祠”、“静应庙”等仙迹。魏华存晚年逢天下战乱，西晋灭亡、东晋建立，为避战乱，60岁的魏华存和儿子到江南南岳衡山继续修行，成为两晋时期著名的宗教家和丹道修炼家，又被称为“养生学家”、“紫虚元君”、“南岳夫人”、“道教上清派开山祖师”、“二仙奶奶”。
魏华存是怀川人心目中的“二仙奶奶”，祈雨求子、消灾解厄，灵应神奇。魏华存在怀川阳洛山一带居住、修道40多年，在群众中悬壶济世、布道度人，对道教文化作出了重要贡献。阳洛山中有一条东西走向的深涧叫沐涧，由西沟、南沟、北沟交汇而成。其周围的山称沐涧山，魏华存便隐居在此地，留下许多仙迹。
隐元台：沐涧西沟的最西段是一块数百米长的圆形开阔地，四壁是光滑如磨削的高百米的灰色悬崖，呈筒状，悬崖由底部向上逐渐收缩，状如石瓮，俗名西石瓮；缺口东向，形成沐涧西沟。汛期雨季，大水从崖上倾泻而下，形成弧形瀑布，十分壮观。站在石瓮下、透过水帘向外看，如同一幅巨大的水帘。水帘内有一巨大的石质平台，传说魏华存在此修真、会见王母娘娘等仙人。隐元台上尚存一石造洞房。
二仙洞：在南沟西岸的半山腰有一个山洞，称“二仙洞”，深约60米，越深处越窄、越神秘恐怖，内有钟乳石，自然形成壁画、物体等各种图案。传说为紫虚元君的清修别宫，内有多处唐宋游人题刻，今已漫漶难辨。
圣水泉：北沟和西沟交汇处所形成的夹角处，是一北高南低的三级平台，东西宽近40米，南北深100米，第三级平台上西北角有一股清泉溢出，称“圣水泉”，旁边有圣水亭、圣水碑。北魏时人们曾在此建有“魏夫人祠”，后来毁于战火。《怀庆府志·金石篇》中“唐沐涧魏夫人祠碑铭”载：“魏夫人阳洛山成真人，因为立祠，相传建自南北朝。”
静应庙：唐朝，阳洛山东麓、沐涧口、仙神河东岸山坡上重建有“紫虚元君祠”（传说贞观年间，曾由尉迟敬德监工督造），规模宏大，为明七暗九，进深7米，红砖黄瓦，金碧辉煌。以后得到历代官府增修，南北长1里，东西宽百余米。1938年静应庙被侵华日军烧毁，大火三日不绝。如今静应庙（俗称二仙庙）得到重建，成为怀川人祭祀紫虚元君魏华存的圣地。
飞来石：静应庙（又称紫虚宫、紫虚元君殿、二仙庙）后面有一巨石，名“飞来石”，高三余丈，周围十余丈，重百吨以上，形似小山，实为汛期洪水从山上冲下的巨石。巨石侧面上有多处历代名人题刻。巨石正中裂开一道半米宽的缝隙，巨石顶部平整，建有小屋，名“梳妆台”，为紫虚元君梳洗打扮的地方，有石台阶通到巨石顶部小屋处。
鸣玉亭：沐涧山落差大，俗称“死难上沟”。此地寂静清幽，有溪流从山上奔泻而下，形成不少小瀑布，路边至今存有一块大石，长三四米、宽一米多，上面刻“鸣玉亭”三字，为大篆体，传说为魏夫人所书，但据考证，字为唐朝时人笔迹。据称古时候这里有亭子，刻石为亭边的立石，今亭子不存。□王 东
