桶张河村：老子传说何其多
□布财勇
□布财勇
更新时间：2024-3-1 10:38:30 来源：焦作晚报
经典山阳
老子，姓李名耳，字聃，字伯阳，生于公元前571年，卒于公元前471年。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期陈国苦县（今河南省鹿邑县）人。明代神话小说《封神演义》将老子演绎为“太上老君”，使之家喻户晓。在我市山阳区中星街道桶张河村，至今留有老子多种传说和祭祀遗迹。那么老子与这个村有何种不解之缘，受到人们如此推崇和爱戴呢？
老君庙
桶张河村位于市区东北角，由桶张河、周河、西南场、大财掌、小财掌5个自然村组成，现隶属山阳区中星街道。
该村老君庙负责人李素兰讲述了老子在这里的三个传说。传说一：老子西出函谷关路过这里，看到不少人患病，就利用医术为大家医好了疾病。大家心存感激，修了庙敬奉他。
传说二：为老子牵青牛的童子徐甲，少年时曾流浪在桶张河一带。老子路过桶张河时，看到徐甲无依无靠、聪明伶俐，便收其为徒。
传说三：一日，老子要到西域开化世人，骑青牛路过该村时，留恋这里的风水，在此逗留多日。过后，人们发现老子坐过的地方留下了很深的屁股印。也许是一种巧合，人们后来在老子坐过的地方挖出了煤。到了清代，这里沿山开采的小煤窑有100余座，后来便有了“老子点穴”的神话。为感谢老子，这里凡是开矿的都要敬奉“太上老君”，祈求平安。
老子究竟来过这里没有，笔者不敢妄加评价，但马村区武王街道确有一个孔庄村。据《修武县志》载：孔庄曾称为“聃村”，系老子隐身处。“孔子问礼”发生后，改名为“孔庄”。这个村与桶张河村仅距七八公里，老子去桶张河村一带游历不是没有可能。另外，明朝小说家许仲琳创作的小说《封神演义》描写的妲己被狐狸附体、武王伐纣等事件均发生在这附近。
碑文记载，自北宋崇宁三年开始，桶张河村就建有老君庙，后不知道何种原因被毁。明朝前，桶张河村分别与牛庄、张河等7个村共同以庙河老君庙为中心开展祭祀活动，其余村没有建庙。
桶张河村为啥要另建老君庙呢？据庙河村庙存的两通石碑记载：桶张河、牛庄等7个村共同修复庙河老君庙后，桶张河人发现所立的碑上，不知是谁把桶张河村的名字排在最后，对此村里人极为不满。到了明朝时期，桶张河人决定在自己村修建老君庙。据记载：老君庙大殿曾于乾隆年间重修，后嘉庆、道光以及民国时多次遭到破坏，直至2014年该村恢复重建老君庙。
七星柏
传说老子骑青牛经过桶张河村，看到这里的山形由九道沟组成，犹如九龙聚集，十分壮观。因此在九道沟汇聚的地方，老子栽上一棵小柏树，现在这棵树已长成参天大树。据林业部门测算，该树树围2.35米，树龄1000多年。这就是当地有名的七星柏。
这株古柏树，据传为当时建庙时所栽。虽不能确认是老子所栽，但这株古柏很是神奇。因为7枝环抱向上长起的树股，犹如雨伞撑开，遮天蔽日，所以人们给它起名“七星柏”。据说天气晴朗时，人们在黄河岸边就能看到这棵树的高大身影。
更为神奇的是，每到晚上，该树中间的树股、树梢会发亮，犹如藏了一颗夜明珠，将庙里照得通明。传说一次南方几个寻宝人，认为这棵树的中间一股为宝贝，心生贪念，便佯装成香客来到庙里，趁着戏楼演戏，用玉米秸秆围着古柏，借机盗走了中间的一股。被盗走的古柏树根被锯得像个盆底，能在如此狭小的空间里锯下，并将中间的一股树干给盗走，确实要下些功夫的。被盗事件发生后，村民便注意对这棵树进行保护。但是这棵古柏从此“没了主心骨”，变成了六星柏，不能不让人感到遗憾。
这棵古柏不仅神奇，而且长相奇特。如果站在庙门往树顶看，树形犹如二龙戏珠，活灵活现；站在庙门往树下端看，树形又如二虎把门，威风凛凛。另外，这棵树生命力及其顽强。1000多年来，该树多次经历雷击电劈，但它的一枝一杈都未受丝毫损伤。2019年年底，新冠肺炎疫情爆发后，这棵树同染了病一样，到了第二年春天竟看不到碧绿的叶子。
这下子可急坏了李素兰。由于行动不方便，李素兰便到处打电话、发视频找人咨询。后来，林业部门技术员诊断出了病因。李素兰按要求给树打过药后，这棵古柏的叶子才慢慢又返了绿，恢复了生机。
银洞掌
在该村村北“大财掌”有一个洞，人们将它称为“银洞”。传说为“老子点穴”时给这个村留下的另一笔宝贵财富。因为有了这个银洞，人们将这个地方称为“银洞掌”。
传说南方寻宝人在盗取“七星柏”主股的同时，也打了到银洞盗取宝贝的主意。银洞洞口只有成年人的小腿肚大，要进这个洞还必须有钥匙才能把洞口打开。寻宝人在对这里的地形查探后，发现了那把钥匙。第二天，寻宝人不动声色，装成买树人来到这里，成檩成梁的树不买，偏偏看中离银洞不远处的一棵不起眼的小椿树。他买下这棵小椿树后，拉到无人处把树枝修了修。原来，这棵椿树就是开这个洞的钥匙。
寻宝人用这棵椿树塞进银洞，鼓捣几下，待洞口慢慢变大后迫不及待地钻进去。银洞很深，洞两旁点着油灯，越往洞里走越宽敞。走着走着，眼前突然亮起来，在一个足足有三间房大的地方，寻宝人看到了惊人的一幕：一个漂亮的女子在磨旁不慌不忙磨着银豆，泛着白花花的光。对寻宝人的到来，该女子并不慌张，只是她旁边的一只大黑狗瞪着一双大眼睛盯着寻宝人。
寻宝人犹豫起来，但转念又想：千里迢迢来这里就是为了这些宝物，便不再迟疑，抓起一把银豆便跑。说时迟那时快，只见黑狗嗖地追了上去。寻宝人使出吃奶的劲不顾命地奔跑，但还是在洞口被黑狗追上，腿部被狠狠咬了一口。逃出洞口后，寻宝人看了一眼黑狗咬的地方，血流不止，伤口也慢慢变黑。寻宝人赶紧来到附近一家药铺让人医治，结果抢来的银豆花完了，伤也没有治好，还把性命丟了。
“银洞遗址一直到上世纪末还有，可惜后来在北山乱采滥挖时被破坏了。”李素兰惋惜地说。
老戏楼
民国时期，随着煤炭开采业的兴起，为祈求平安，窑主都要敬奉“太上老君”，并举行隆重的祭祀仪式。为讲求排场，北部沿山一带的春林村、庙河村等纷纷建起戏楼。
民国十六年（1927年），桶张河村煤窑包工头张虎元出资，模仿庙河老君庙戏楼，建起了桶张河村老君庙戏楼。
此戏楼按庙河老君庙戏楼原样建设，山门与戏楼系合二为一的两层建筑。上层为戏楼，下层为山门通道，砖木结构，总高8米，台基高2.2米、宽9.65米、深5.9米，台面至屋脊近6米，台口高2.8米。戏楼面阔三间，进深两间，东西各有一间耳房，总面积108平方米。单檐悬山顶，灰色筒瓦覆盖，有脊饰。古戏楼采用榫卯结构，不用一根铁钉。戏台横梁上的木刻图案十分精美，从东向西雕刻寓意祥瑞的蝙蝠、寿字、梅花鹿、荷花、凤凰、文房四宝。最奇之处是戏楼左上方的文房四宝图，图中的算盘，珠子圆润，个个清晰，尤其是那算盘珠子打出来的数字，正好是建造这个戏楼所花费的银两。戏楼灰黑色的脊瓦四檐高挑，每个飞檐下各悬一只铁制风铃，微风吹来，铃声悠扬。另外，建筑精美绝伦的木雕和砖雕同样让人佩服先人的智慧。
戏台的4根楹柱是石匠从山中选用4根完整的八棱青石雕刻而成的。楹柱高2.7米、直径0.32米，每一根都有上千公斤重。传说山路崎岖，雕好的石柱无法运送到老君庙戏楼。大家正在发愁，突然来了一个严姓壮汉。此人膀大腰圆，力大无穷。只见他一弯腰扛起石柱，一路小跑送到庙内，不见歇息，连跑4次，一个人便把这4根大石柱从山上扛回来了。现在，桶张河村老君庙戏楼已公布为省级文物保护单位，并被我市确定为市级社会旅游资源访问点。
老君庙、七星柏、银洞掌、老戏楼……这些宝贵的文化遗产已化为桶张河老少爷们心中的缕缕乡愁。
（感谢王跃成、苗小立、王玉成、李素兰等人的大力支持）
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老子，姓李名耳，字聃，字伯阳，生于公元前571年，卒于公元前471年。据《史记》等多部古籍记载，老子是春秋时期陈国苦县（今河南省鹿邑县）人。明代神话小说《封神演义》将老子演绎为“太上老君”，使之家喻户晓。在我市山阳区中星街道桶张河村，至今留有老子多种传说和祭祀遗迹。那么老子与这个村有何种不解之缘，受到人们如此推崇和爱戴呢？
老君庙
桶张河村位于市区东北角，由桶张河、周河、西南场、大财掌、小财掌5个自然村组成，现隶属山阳区中星街道。
该村老君庙负责人李素兰讲述了老子在这里的三个传说。传说一：老子西出函谷关路过这里，看到不少人患病，就利用医术为大家医好了疾病。大家心存感激，修了庙敬奉他。
传说二：为老子牵青牛的童子徐甲，少年时曾流浪在桶张河一带。老子路过桶张河时，看到徐甲无依无靠、聪明伶俐，便收其为徒。
传说三：一日，老子要到西域开化世人，骑青牛路过该村时，留恋这里的风水，在此逗留多日。过后，人们发现老子坐过的地方留下了很深的屁股印。也许是一种巧合，人们后来在老子坐过的地方挖出了煤。到了清代，这里沿山开采的小煤窑有100余座，后来便有了“老子点穴”的神话。为感谢老子，这里凡是开矿的都要敬奉“太上老君”，祈求平安。
老子究竟来过这里没有，笔者不敢妄加评价，但马村区武王街道确有一个孔庄村。据《修武县志》载：孔庄曾称为“聃村”，系老子隐身处。“孔子问礼”发生后，改名为“孔庄”。这个村与桶张河村仅距七八公里，老子去桶张河村一带游历不是没有可能。另外，明朝小说家许仲琳创作的小说《封神演义》描写的妲己被狐狸附体、武王伐纣等事件均发生在这附近。
碑文记载，自北宋崇宁三年开始，桶张河村就建有老君庙，后不知道何种原因被毁。明朝前，桶张河村分别与牛庄、张河等7个村共同以庙河老君庙为中心开展祭祀活动，其余村没有建庙。
桶张河村为啥要另建老君庙呢？据庙河村庙存的两通石碑记载：桶张河、牛庄等7个村共同修复庙河老君庙后，桶张河人发现所立的碑上，不知是谁把桶张河村的名字排在最后，对此村里人极为不满。到了明朝时期，桶张河人决定在自己村修建老君庙。据记载：老君庙大殿曾于乾隆年间重修，后嘉庆、道光以及民国时多次遭到破坏，直至2014年该村恢复重建老君庙。
七星柏
传说老子骑青牛经过桶张河村，看到这里的山形由九道沟组成，犹如九龙聚集，十分壮观。因此在九道沟汇聚的地方，老子栽上一棵小柏树，现在这棵树已长成参天大树。据林业部门测算，该树树围2.35米，树龄1000多年。这就是当地有名的七星柏。
这株古柏树，据传为当时建庙时所栽。虽不能确认是老子所栽，但这株古柏很是神奇。因为7枝环抱向上长起的树股，犹如雨伞撑开，遮天蔽日，所以人们给它起名“七星柏”。据说天气晴朗时，人们在黄河岸边就能看到这棵树的高大身影。
更为神奇的是，每到晚上，该树中间的树股、树梢会发亮，犹如藏了一颗夜明珠，将庙里照得通明。传说一次南方几个寻宝人，认为这棵树的中间一股为宝贝，心生贪念，便佯装成香客来到庙里，趁着戏楼演戏，用玉米秸秆围着古柏，借机盗走了中间的一股。被盗走的古柏树根被锯得像个盆底，能在如此狭小的空间里锯下，并将中间的一股树干给盗走，确实要下些功夫的。被盗事件发生后，村民便注意对这棵树进行保护。但是这棵古柏从此“没了主心骨”，变成了六星柏，不能不让人感到遗憾。
这棵古柏不仅神奇，而且长相奇特。如果站在庙门往树顶看，树形犹如二龙戏珠，活灵活现；站在庙门往树下端看，树形又如二虎把门，威风凛凛。另外，这棵树生命力及其顽强。1000多年来，该树多次经历雷击电劈，但它的一枝一杈都未受丝毫损伤。2019年年底，新冠肺炎疫情爆发后，这棵树同染了病一样，到了第二年春天竟看不到碧绿的叶子。
这下子可急坏了李素兰。由于行动不方便，李素兰便到处打电话、发视频找人咨询。后来，林业部门技术员诊断出了病因。李素兰按要求给树打过药后，这棵古柏的叶子才慢慢又返了绿，恢复了生机。
银洞掌
在该村村北“大财掌”有一个洞，人们将它称为“银洞”。传说为“老子点穴”时给这个村留下的另一笔宝贵财富。因为有了这个银洞，人们将这个地方称为“银洞掌”。
传说南方寻宝人在盗取“七星柏”主股的同时，也打了到银洞盗取宝贝的主意。银洞洞口只有成年人的小腿肚大，要进这个洞还必须有钥匙才能把洞口打开。寻宝人在对这里的地形查探后，发现了那把钥匙。第二天，寻宝人不动声色，装成买树人来到这里，成檩成梁的树不买，偏偏看中离银洞不远处的一棵不起眼的小椿树。他买下这棵小椿树后，拉到无人处把树枝修了修。原来，这棵椿树就是开这个洞的钥匙。
寻宝人用这棵椿树塞进银洞，鼓捣几下，待洞口慢慢变大后迫不及待地钻进去。银洞很深，洞两旁点着油灯，越往洞里走越宽敞。走着走着，眼前突然亮起来，在一个足足有三间房大的地方，寻宝人看到了惊人的一幕：一个漂亮的女子在磨旁不慌不忙磨着银豆，泛着白花花的光。对寻宝人的到来，该女子并不慌张，只是她旁边的一只大黑狗瞪着一双大眼睛盯着寻宝人。
寻宝人犹豫起来，但转念又想：千里迢迢来这里就是为了这些宝物，便不再迟疑，抓起一把银豆便跑。说时迟那时快，只见黑狗嗖地追了上去。寻宝人使出吃奶的劲不顾命地奔跑，但还是在洞口被黑狗追上，腿部被狠狠咬了一口。逃出洞口后，寻宝人看了一眼黑狗咬的地方，血流不止，伤口也慢慢变黑。寻宝人赶紧来到附近一家药铺让人医治，结果抢来的银豆花完了，伤也没有治好，还把性命丟了。
“银洞遗址一直到上世纪末还有，可惜后来在北山乱采滥挖时被破坏了。”李素兰惋惜地说。
老戏楼
民国时期，随着煤炭开采业的兴起，为祈求平安，窑主都要敬奉“太上老君”，并举行隆重的祭祀仪式。为讲求排场，北部沿山一带的春林村、庙河村等纷纷建起戏楼。
民国十六年（1927年），桶张河村煤窑包工头张虎元出资，模仿庙河老君庙戏楼，建起了桶张河村老君庙戏楼。
此戏楼按庙河老君庙戏楼原样建设，山门与戏楼系合二为一的两层建筑。上层为戏楼，下层为山门通道，砖木结构，总高8米，台基高2.2米、宽9.65米、深5.9米，台面至屋脊近6米，台口高2.8米。戏楼面阔三间，进深两间，东西各有一间耳房，总面积108平方米。单檐悬山顶，灰色筒瓦覆盖，有脊饰。古戏楼采用榫卯结构，不用一根铁钉。戏台横梁上的木刻图案十分精美，从东向西雕刻寓意祥瑞的蝙蝠、寿字、梅花鹿、荷花、凤凰、文房四宝。最奇之处是戏楼左上方的文房四宝图，图中的算盘，珠子圆润，个个清晰，尤其是那算盘珠子打出来的数字，正好是建造这个戏楼所花费的银两。戏楼灰黑色的脊瓦四檐高挑，每个飞檐下各悬一只铁制风铃，微风吹来，铃声悠扬。另外，建筑精美绝伦的木雕和砖雕同样让人佩服先人的智慧。
戏台的4根楹柱是石匠从山中选用4根完整的八棱青石雕刻而成的。楹柱高2.7米、直径0.32米，每一根都有上千公斤重。传说山路崎岖，雕好的石柱无法运送到老君庙戏楼。大家正在发愁，突然来了一个严姓壮汉。此人膀大腰圆，力大无穷。只见他一弯腰扛起石柱，一路小跑送到庙内，不见歇息，连跑4次，一个人便把这4根大石柱从山上扛回来了。现在，桶张河村老君庙戏楼已公布为省级文物保护单位，并被我市确定为市级社会旅游资源访问点。
老君庙、七星柏、银洞掌、老戏楼……这些宝贵的文化遗产已化为桶张河老少爷们心中的缕缕乡愁。
（感谢王跃成、苗小立、王玉成、李素兰等人的大力支持）
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